Кем на самом деле являются "прихожане" саентоцеркви. И отщепенцы "на хорошем счету". Мой взгляд на основе моего опыта.

Я познакомился с саентоструктурами чуть более 20-и лет назад. Был даже внештатным сотрудником, штатным сотрудником, получал услуги у них, а потом застал еще время, когда все клиенты там стали называться "прихожанами". В 2009 году, когда еще никто не назывался "прихожанином", меня достали из тех структур так сильно, что я решил попасть внутрь этих структур и провести свое исследование изнутри. Ну и пошел в штат.

В 2013 году, когда почти завершил свое исследование, я порвал со структурами саентоцеркви и открыто об этом заявил. Все должно было быть тихо и мирно, но структуры такой "тихий и мирный" наш договор нарушили в тот же день. Меня чуть раньше еще и сдали те, с кем я начинал это расследование, именно в отношении того, что я провожу свое расследование. А информации я получил достаточно за несколько лет, чтобы понять однозначно, что там все прогнило и нет там того и в помине, о чем заявляется "прихожанам". Да и мало кто из штатных сотрудников понимает, что на самом деле происходит и каковы на самом деле истинные намерения тех структур.

Я еще работал в штате и как-то увидел своего рода разнарядку сверху, что группы, миссии и так далее, надо называть чем-то таким, чтобы это указывало на религиозный статус. А клиенты чтобы начинали называться "прихожанами", а оплата за услуги - "пожертвованиями". До этого это все нередко было под вывеской общественных организаций, некоммерческих, и так далее.

Расчет простой. С "религиозным" статусом никто связываться не хочет. Поэтому когда миссия переименовывается на что-то типа "церкви", то власти как-то начинают это обходить стороной. Ну какой-то среднестатистический участковый или патрульный вообще не полезет с какой-то "церковью" устраивать выяснение ее настоящего статуса, и так далее. Да и не обучен он с такими структурами общаться, понимать, где на самом деле религиозная структура, а где "берут на понт". А закон не запрещает называться чем угодно. Хоть пивнуху назовите "церковь янтарного напитка", по закону запретить не могут иметь такое название. Сколько есть всяких "Анубисов", "Велесов", "Афродит" и так далее. Все имеет отношение к религии, пусть и давней. Так почему "церковью" не назвать что-то другое.

Когда я был связан с деятельностью 20-го отдела, у меня интересовались, как обезопасить саентоструктуры. Я посоветовал клиентов называть "прихожанами" и так далее. И без меня такой вариант рассматривали, но я его подтвердил. Я работал еще и в 6-м отделе саентоструктуры ("Связи с общественностью"), и поэтому информация об окружении и его настроении было больше, чем у других отделов разных саентосруктур. Мне надо было продолжать свое расследование и не время было для того, чтобы структуры кто-то проверял, так как тогда эти саентоструктуры просто выиграли бы. Понятно было, что они иное, чем себя представляют, но была у меня идея помочь людям выбраться из этих структур, поэтому надо было еще побольше информации получить, из-за этого я им подтвердил более действенный из имеющихся вариантов и все стало получать "религиозные" названия и определения.

Второй момент касаемый "религии" был давно в действии - это способ избегать налогообложения.

Одним словом, я был свидетелем таких преображений там.

И вот, если убрать всю эту "религиозность", то вот что, по моему мнению, основанному на моих наблюдениях, представляют из себя "прихожане" саентоцеркви. Прошу не обижаться на мои выводы, так как это мои выводы. Ну а если обижаетесь, то, наверное, не так крепка чья-то "вера", так сказать. Почему не так крепка? Может кто-то тоже стал просыпаться, но до конца еще не вышел из под манипуляций саентоцерковных.

"Прихожане" - буфер для саентоцеркви в борьбе с внешним миром. Кто там работал, долго был связан с этими структурами, если подумает хорошо, повспоминает, то увидит такую вещь, как то, что "на баррикады" бросают именно "прихожан", а не какое-либо высшее руководство.

Кто-то покидает саентоструктуры и на него начинается давление. Кто давит? "Прихожане". Какие бы посты они там не занимали, но достаточно более высокое руководство, которое их туда и шлет, на эти самые "баррикады", обычно прячется в тени.

Все в саентоцеркви изучали материалы по теме ПИН/ПЛ. Потенциальный Источник Неприятностей/Подавляющая Личность. ПЛ без ПИНа не сможет доводить циклы до конца. Он через ПИНов действует. Как бы этого, я думаю, хватит для того, что бы понять, как там обстоят дела в тех структурах. И многие догадываются, кто там, но боятся в этом себе признаться.

И "прихожане" это еще и источник дохода, ресурс для работы, распространения и так далее. 

Неплохо, получается, саентоструктуры устроились. В одном лице и источник дохода и внештатный сотрудник, и рабочая сила, и рекламист-маркетолог и "буфер" от внешнего мира. ну и козел отпущения, если на саентоцерковь кто-то наедет. Она его кинет и во всем обвинит и знать забудет его или ее, как только дело запахнет жареным.

Кто из внешнего мира больше всего контратакует (именно контратакует) саентоструктуры? Бывшие "прихожане", кого подавляли, обобрали, обманули и так далее, и кто решил восстановить в той или иной мере справедливость. И получается, что бывшие воюют с настоящими. Лишь некоторые перепрыгивают этот "буфер" и лупят по руководству или саентоструктуре в общем. Остальных сдерживает этот "буфер"-"прихожане".

И этот "буфер", "защищающий саентологию" от ПЛов (на самом деле руководимый теми самыми ПЛами, о чем немало свидетельств есть, только не все могут раскрыть глаза и отпрянуть от спячки замешательства, марева), не понимает, что его высасывают по максимуму в плане денег, времени, сил и так далее. И плати за то, за это, в "проектах МАС" участвуй, в местных "программах", приводи людей, финансируй то да се, и еще и защищай "самую этичную группу на планете". А когда ему уже нечего давать, то его начинают давить "этикой" (вдруг не все высосали) и так далее. Когда у него нет сил терпеть то, что можно назвать издевательствами, с угрозами, шантажами и вредительствами, и человек начинает требовать справедливости, то он сталкивается с "буфером", такими же "прихожанами", каким он и является еще, или являлся вот недавно.

Иногда из руководства кто-то выпрыгивает "на баррикады", но это все равно не того уровня руководство, которое можно было бы назвать высшим или хотя бы приблизительно таким. Такие руководители нередко сами вылетают из структур, когда начинают в себя приходить или задавать неудобные вопросы.

И "прихожане", и "руководство" такое сталкиваются с несправедливостью. Весь их вклад резко перестают замечать, такая вот амнезия наступает со стороны тех структур, а потом еще "в знак благодарности" его еще и атакуют, и вредят разными способами.

"Буфер", или руководящий кто, активно атакующий вышедших или требующих справедливости, нередко сам за плечами имеет немало интересных историй в жизни, как и разного рода руководство, но он орет о "неэтичности", "бегствах" вышедшего или требующего справедливости.

Немало людей, выписывавших там оверты-висхолды, проходя сек-чеки боятся голос подать, как говорится, потому что есть угроза, что те пикантные вещи, которые у него (нее) были в прошлом, вылезут наружу и станут известны широкой общественности. Ну мало ли что у кого в жизни встречается и не очень хочется про это рассказывать. А нередко люди просто преувеличивают свои "преступления", особенно если их сравнивать с тем, что чудят саентоструктуры.

Я одитировал в свое время "саентологов на хорошем счету", в том числе штатных, и могу сообщить (подробностей и имен не буду сообщать, я же не саентоцерковь), что такое понятие как извращения, инцест, онанизм, измены, гомосексуальные контакты, то, что считается извращениями, и прочие вещи, вполне и нередко в немалом объеме присутствуют как раз у "святош" саентоструктурных, самых "этичных" и строгих, которые рот не могут открыть не упоминая этику, этические градиенты и прочие вещи. Так что если у вас там "что-то такое" есть в вашей истории жизни, то скорее всего вы и не совершали того, что у "самых этичных" есть в прошлом, а у некоторых и в настоящем. Вам, как говорится, "грешным", еще учиться и учиться.

По большому счету этика дело личное, и кому какое дело, кто как ведет половую жизнь или вел. Но вот в саентоструктурах, если вы там, к примеру, не натянули на себя очередное ярмо, хомут какого-то "проекта" или "пожертвований", в наказание своеобразное в разговоре с кем-то о вас могут обмолвиться, что у вас "по второй динамике неэтичные ситуации есть", которые вам якобы вначале надо уладить, но пока вы это не уладите, то с вами не рекомендуют общаться. А вы и не догадываетесь, что у вас по второй динамике (куда входит половая жизнь) какие-то проблемы есть необычные или обычные для общества.

И если вы немного подумаете, то, возможно, задумаетесь, почему у многих, очень правильных в тех структурах, при упоминании о том, что у вас что-то не то по второй динамике, в голове сразу вспыхивают измены или что-то еще подобное. "У кого чего болит, тот о том и говорит", как говорится.

Ну одитировал я "на хорошем счету людей", ну все люди, у всех бывают залеты. Ну жизнь такая. А может и не залеты, просто кто-то не знает всей вашей ситуации, но наличие у правильных самых проблем в этой сфере не дает им никаких иных вариантов, кроме как отклонений у кого-то подразумевать.

Вы думаете там нет гомосексуалистов, свингеров, изменяющих супругам, живших половой жизнью с сестрами или братьями? Та как и в общем в обществе все там есть. Пусть некоторые из них и думают, что они с Хаббардом летели на звездолете, их сбили, и они сюда десантировались, но то пусть думают, они сделаны из того же, из чего сделаны и все люди и ситуации у них такие же, какие есть у всего общества. Они часть общества, просто обособившие себя в своих головах от него. Им приходится ездить по тем же дорогам и дышать тем же воздухом, что и остальным. Да и не камни они едят, а еду, как и остальные.

И я одитировал и знаю, и как бы та сторона не предала меня, но в отличии от саентоцеркви для меня чужие тайны - это чужие, ну и правильная работа по ним просто приводит к тому, что людей ними шантажировать становится бесполезно. А почему в саентоструктурах могут шантажировать после "исповедей"? Я писал в этом блоге, что ушли они давно от работающей технологии, которая избавляет от груза прошлого.

Так вот кроме одитинга я еще и вращался тесно в тех кругах и кое-что видел. И кое-что слышал, так как будучи штатным сотрудником я слышал о том, о чем говорят за дверями, в которые "прихожанам" входить нельзя. Какая тайна исповеди, вы что? Вами манипулировать надо и поэтому о вас там расскажут то, чего вы и не думали, что у кого-то рот откроется, да еще и приукрасят. И поэтому надо там кому-то подсказать, за какие "кнопки" вас брать.

"Радуют" разные ситуации там. Вот есть альфонсирущий "на хорошем счету", который живет то с одной, то с другой, по очереди, и та и та оплачивает "движение по Мосту" и он еще и про женское счастье, и супружество семинары ведет. Ну деньги платит, людей в структуры приводит, поэтому на это можно глаза закрывать, и всем рассказывать, остальным "прихожанам", что если у вас с этикой проблемы, по второй динамике, к примеру, то вам надо пройти кучу дорогих Сек-Чеков, а потом вас только допустят. А этот, то с той живет, то с другой, и та и та саентологи "на хорошем счету", так как "двигаются по Мосту", и деньги, и новых "прихожан" приводят... То есть все трое "этичные", а вот тот, кто не может курсы проходить потому, что в семье надо наладить пошатнувшиеся отношения, то у того (или той) да, неэтичности есть. А у тех нет, оказывается.

Или смотрим претендента на работу в Морской Организации и его подругу (вторую динамику). Вот он подходит как ни кто иной. То, что его история жизни содержит эпизоды  торговли наркотиками, половые извращения, кражи и так далее, этого не замечают. Говорят про это, он сам не скрывает, но не замечают. Как и не замечают того, что трахнул приехавшую на обучение сотрудницу новой миссии (тоже по всем параметрам этичная), и в итоге с подружкой расстался, а еще приехавшей рассказал, что в миссии ей не стоит работать. А та, которая обратила внимание на этого "на хорошем счету" претендента в МО, на то, что ну не может такой подходить для работы там, начинает подвергаться давлению потому, что у нее, видите ли, появилась какая-то реакция на эту ситуацию, поэтому дело не в том дурдоме, что тот претендент устроил, а  в ее личной "этике". Ну ее вина просто в том, что она не захотела идти в штат МО. А он бегает и доклады на неправильности всякие на всех подряд строчит. Ему ничего не мерещится, оказывается.

Можем еще одного "на хорошем счету" смотреть. Чем он хорош на этом самом счету? Просто тем, что денег носит и оплачивает обучение и работу в миссии своей любовницы при живой-то жене-саентологине. Одна говорит, что как это так, такая сотрудница будет у меня, к примеру, оверты принимать и рассказывать про этику? И ей отвечают, что ей самой в этику надо, так как эта ситуация что-то у нее самой "рестимулировала" и, видимо, старые оверты ее с похожей ситуацией. И шлют на Сек-Чек и посылают в кассу платить этот незапланированный дорогой Сек-Чек потому, что кто-то любовнице дает возможность работать в миссии.

Ну дело каждого по согласию жить так в этой сфере, как считает нужным, если это жить не мешает и так далее. Любого или любую могло занести в этой стезе куда-то не туда, а могло и не занести. Но как-то получается, что Содом и Гоморра у тех, кто "на хорошем счету" у саентоцеркви, не замечается, а вот у той, у которой когда-то влюбленность кратковременная к кому-то при живом-то муже появилась, при том с которым давно в разводе, то это да, этическая проблема, требующая пристального внимания и посещения кассы саентоструктуры.

Хаббард в лекции "Свободное существо", в которой как раз тема неэтичностей затрагивалась, говорил, что вот парень изменил девушке и его на Сек-Чеки отправляют, но не трогают вообще серьезных вещей, и возможно и надо было бы той девушке изменить. Вот так в саентоструктурах и происходит.

Ну по второй динамике можно много чего рассказать, но те, кто с саентоструктурами был связан и покинул их, вполне себе знают истории, когда саентоструктуры просто брали и разрушали семьи. Ну "этично" аж до неба. Просто потому разрушали семьи, что кто-то хотел сохранить эту семью,  но неадекватный бред саентоцеркви не поощрял.

Ну что было, то было у людей, это вопрос один. Но сколько придумано, чтобы развалить репутацию тех, кто не захотел в ранге раба-"прихожанина" быть, или же раба "сотрудника" можно только догадываться.

И кто придумывает. Ну какой-нибудь этик-офицер, у которой уже непонятно какой брак по счету, при том когда она на этом посту уже и была. И это нормально. Она "на хорошем счету". При том следующий муж появлялся при наличии еще настоящего. А кто-то с друзьями пива напился и опоздал домой на полчаса, вот это он  преступление совершил, оказывается, и ему срочно этику спасать надо. С заходом в кассу, и так далее. А у этик-офицерши все в семьях с мужьями правильно.

Или женщина-ОТ, встречается тесно с чужим мужем при своем живом. Ей можно, так как она "чувствует с ним духовное родство", а с мужем нет. В переводе на обычный язык - она достаточно носит денег в саентоструктуры, поэтому на это глаза закрывают. Но как только она выходит из структур, не платит, то это берет и вылазит как-то "случайно". Она пытается выяснить, откуда вылезло, а ей трут о том, что это вселенная так ответила на ее оверты, а не кто-то из саентоструктур решил ее наказать за то, что она денег не дала и у кого-то статистики понизились.

Историй куча в этой сфере есть. И им это позволяется (пока они "на хорошем счету"), а вот другим, "прихожанам", даже если они тоже "на хорошем счету", не позволяется. И им могут назначить состояние Помехи и кинуть на баррикады против тех, кто понял ситуацию, которую я выше описал, и сказал, что вначале у себя порядок наведите, а потом другим рассказывайте, как семьи сохранять и быть честными и порядочными.

Вот кто-то взял без спросу шоколадку в раннем детстве. О-о, это преступление, надо в этике все урегулировать. А то, что сами саентоструктуры воруют чужие достижения, присваивают их себе, впрочем, как и часть "пожертвований", побуждают людей в кредиты влазить, в иные долги, бизнес продавать и прочее, то это все нормально, все так и надо.

Вот еще один этик-офицер, этичный до синевы и блеска, суровый. Кто-то пошел на семинар не саентологический. О-о-о-о-о, да вы что-о-о-о, вы со сквирелами общались (ну человек что-то захотел, к примеру, по бухучету узнать, а этик-офицер верит, что он в бухгалтерии хорошо разбирается), вы мешаете саентологии расширяться, поэтому идите и раздавайте листовки. А человек в первый раз к ним пришел. И сразу "нагрешил". А то, что сам этот этик-офицер еле-еле избежал тюрьмы из-за афер с недвижимостью, а потом, будучи саентологом, с женой саентологом открыли (за ее деньги) производство, потом развелись и он это производство решил у нее отжать, а потом, отжав и не сумев его сделать прибыльным, стал вешать на нее его убытки и заставлять ее купить остатки того, что можно было бы, но уже никак не получится, использовать в бизнесе - это нормально, это все "этично". Люди смотрят на это и говорят, что он не в себе и уходят. Он считает, что это все проделки ПЛов. Этика - это разумность, по-Хаббарду. Видимо этот этик-офицер самый разумный, раз кричит, что он самый этичный.

Ну насчет относительно честного отъема денег, саентоструктурами написано и показано много, немало на своем опыте поняли, что это такое, до сих пор с долгами рассчитаться не могут. С чужими деньгами у них все хорошо, в плане получения их. Под хорошо я имею в виду не их финансовое состояние, а отсутствие угрызение совести. И получать их им помогают "прихожане" и рядовые сотрудники, которые могут называться руководителями, но в иерархии они внизу все-равно, расходный материал, из которого также деньги тянут, как и из обычных "прихожан", только их еще побуждают с "прихожан" собирать баблишко, а взамен выдавая чушь всякую.

Саентоструктуры, особенно местного разлива, понимая, что в местном обществе нет таких законодателей мнения, какие есть в Америке типа Тома Круза (ему тоже можно разводиться и жениться несколько раз, вам - нет) или  Джона Траволты (то, что американские газеты пишут, что на него в суд мужчины подавали за сексуальные домогательства - это нормально, а вы, когда в детстве видели накачанного атлета и хотели иметь такие же мускулы, явно гомосексуалсит, то есть в тоне 1,1, поэтому неэтичны), "назначают" тех или иных более-менее известных и влиятельных людей саентологами. И паразитируют на их именах. Что боком иногда вылазит этим людям и плохо сказывается на их делах. А когда кто-то говорит, что саентологи про того-то и того-то говорили, что он саентолог, с перепугу отнекиваются и говорят, что такого никогда не было. Как не было, было? Боятся, что влиятельный человек может спросить. Это они "прихожан" не боятся, а иные для них опасные, так как не под их манипуляцией.

Материалы по технологии все переиздаются и переиздаются, перевыпускаются и перевыпускаются. Все там ПЛы что-то не так редактируют, оказывается. И в каждый новый раз все восстановлено на сто процентов, потом опять ПЛы начудили, потом опять все снова стопроцентное и так далее. А "прихожане" платят и платят за очередные "стопроцентные материалы" и перепрохождение, переодитирование их. А если кто-то по этому поводу начинает вопросы задавать, то у него проблемы начинаются.

Хаббард писал и говорил, что все, что есть в дианетике и саентологии, есть в ранних материалах. Но откуда получаются все новые и новые курсы, Ступени и так далее? Да просто нет у саентоцеркви права на эти самые ранние материалы. У нее есть права на ее суррогат, который она и патентует, защищает авторскими правами. А ранние материалы принадлежат всем, они общее достояние, так как никто не заявил (по тем или иным причинам) о правах на них. Есть материал о том, как семью Хаббарда не допустили к наследству и правам, а провернули аферу и теперь есть как раз по-настоящему сквирельный материал в "стандарной" технологии саентоцеркви, с ее Мостом и Супер Силой, L-рандаунами и прочим. Даже те книги, которые есть в Основах не являются иногда теми, которые выпускались при жизни Хаббарда, и нет тех, которые при нем выпускались. Странно? Нет. Прав у них нет на настоящие материалы Хаббарда. А на свои искажения есть.

Мы когда-то, когда я и в штате был и вне штата, долго добивались ответа на вопрос, почему то, что творится в саентоструктурах, отличается сильно от того, что написано в материалах Хаббарда? Долго мы задавали этот вопрос. И получили ответ спустя несколько месяцев нашего долбежа этим вопросом. Получили ответ, что Морская Организация получила права на технологию, поэтому они теперь делают все, что хотят, изменяют так, как хотят. Как хотят, обратите внимание, а не то, что у Хаббарда было и за чем люди приходят. Они приходят за Хаббардом, а получают то, что выдают те, кто делает с этим то, что хотят и как хотят.

И все вышеописанное в общих чертах (описанное в общих чертах) просто приносит вред "прихожанам", ложится на их плечи и их близких, из них высасывают все, что могут (или напоследок еще в штат за копейки могут взять работать, чтобы "прихожан" помогали окучивать). И непонятная "стандартная технология" и иные намерения и откровенная эксплуатация и манипуляции. А потом еще и "на баррикады" бросают, отбиваться от тех, кто спрашивает, а где деньги наши, раз вы нам суррогат предоставляете, а не технологию Хаббарда, за которой пришли и результатами, которые в материалах Хаббарда обещаются? И некоторые из бывших лупят "прихожан" крепко. Некоторые, типа меня, умудряются сделать "прихожан" союзниками и помочь им проснуться, очнуться. А затем, если есть желание, предоставить технологию Хаббарда, а не саентоцеркви, у которой якобы есть права, по которым они как хотят, таки вертят, но и наличие этих прав очень даже сомнительно, о чем в той же Америке неоднократно писалось.

Я и некоторые другие бились, будучи на линиях саентоцеркви, за то, что бы в саентоструктурах сделали откат к применению и использованию, обучению именно технологии Хаббарда. Стали понимать со временем, что там иные намерения и их интересует иная "технология", с виду вроде как и Хаббарда, но на самом деле иная. Технология Хаббарда, ввиду того, что она работает, использовалась как приманка, люди получали результаты, проникались доверием, а затем попадали под влияние совсем другой "технологии". И потом начинали получать проблемы, вред, ограничение свободы, под заверения, что свободы будет больше, и так далее. После уже мы ставили вопрос о том, что или пусть предоставляют именно технологию Хаббарда, или же открыто говорят, что они предоставляют то и так, как хотят, а не в соответствии с материалами Хаббарда. Поняли, что будут просто гнуть линию выдачи своей "технологии" за технологию Хаббарда и всех, в первую очередь тех, кто порвал с церковью, но остался верен технологии Хаббарда, будут объявлять сквирелами, ПЛами и так далее. То есть все тоже, тот же сценарий, что и в случае повышенной "этичности" у "на хорошем счету" при наличии у них явных проблем с той же второй динамикой, деньгами чужими и так далее.

А еще ложью является заявление саентоцеркви о том, что у них все сотрудники высококвалифицированны. Я там работал и знаю уровень той "квалификации" - большинство "прихожан" лучше обучены, чем большинство персонала. А те, кто давно был знаком с саентоструктурами, те обучены именно по технологии Хаббарда лучше, чем те, кто ее изучает в последние годы, так как в эти годы все больше какой-то непонятной "технологии" саентоцеркви появилось. Поэтому и проблемы после "услуг" там у "прихожан", в довесок к сумасшедшим постоянно растущим ценам и иных платежей добровольно-принудительным.

В итоге некоторые покинули саентоцерковь, я тоже. Саентоцерковь стала атаковать, хотя ее никто не трогал. Просто ушли и все, не трогайте нас. Но она, разные ее сверхэтичные, стали атаковать, и в итоге выпросили контратаку по нарастающей.

И с 2013 года по 2018 почти все известные проблемы у саентоцеркви (и те, которые и не известны широкому кругу) и ее подразделений, ответвлений (типа WISE и так далее) как раз из-за контратаки при помощи применения технологии Хаббарда теми, кто понял, что саентоцерковь это одно, а технология Хаббарда - другое.

И затем появились разные направления. Кто просто за технологию, как я. Из этой же контратаки появились и те, кто просто хочет денег забрать своих из тех саентоструктур, еще те, кто просто захотел за коварство и обман ее наказать, за практически отобранные деньги, имущество и годы жизни. Появились группы тех, кто у саентологов "на хорошем счету" хотят забрать деньги за свои паи. И так далее.

И сейчас появляются новости, когда сообщается о том, что "прихожане" действующие стараются атаковать бывших, очнувшихся, не понимая, что им самим рано или поздно скорее всего придется стать бывшими, когда они больше тем структурам будут не нужны, но ох какое будет тяжелое похмелье! Во время которого и их будут атаковать, если уже не начали для этого какую-то подготовку, так как эти атакующие, как и многие другие, рано или поздно могут включить ум, общаясь с вышедшими, и понять, что их самих обманывают.

Параллельно всему этому и в Америке, и в Англии, в Венгрии, и некоторых других странах саентоцерковь и ее структуры стали "ловить бумеранги". Так сработала технология Хаббарда (так как контратаковать стали саентоцерковь в том числе и те, кто успел с Хаббардом поработать, поэтому и на другом континенте свое движение саентологов против саентоцеркви выросло, у нас правда все быстрее получилось, а им много времени понадобилось), а саентоцеркви "технология" не сработала, так как она работает только на подавление "прихожан" и персонала, но никак не на тех, кто с ней порвал, поняв ее лживую суть.

Я не отношусь к тем, кто помогает забрать деньги отданные туда. В 2013-2014 годах я это делал и тогда  же писал и сообщал иными способами, что давайте сейчас забирайте, так как когда начнутся у саентоцеркви проблемы такие, каких у нее не было со времен Хаббарда, то вы можете не успеть занять очередь среди тех, кто пришел вернуть у нее свое, либо же не успеете поймать тех, кто с бабками вашими запрячется в нору какую-то и вы их искать будете долго.

Я не отношусь к тем, кто хочет саентоцерковь наказать за ее "чудеса". Я что пообещал в 2013 году, что будет испытывать она, если не прекратит в мою сторону даже смотреть и в сторону моих близких, и так далее, то ей и продемонстрировал. Иногда просто по носу некоторым ее активистам щелкаю, когда они как-то пытаются мне доказать, что я как-то не понимаю саентологию (я профессиональный одитор ко всему прочему, а кто-то там мне что-то говорит про то, что я понимаю меньше, чем он, "прихожанин", который посетил аж часовой семинар в какой-то саентоструктуре).

Справедливости ради стоит заметить, что раньше "на хорошем счету" подразумевался активный член саентодвижения, который обучался, носил деньги и так далее. А потом "на хорошем счету" стали подразумеваться те, кто извращать стал технологию и вообще здравый смысл, и ушел от человеческого отношения в какие-то "странные практики", и поддерживает тот бардак и дурдом, который в саентоструктурах все больше и больше размножается, если  даже просто судить по тому, что несут некоторые "прихожане", в том числе в соцсетях.

Я не открываю никаких ортодоксальных саентоцерквей, так как это побочный эффект той программы, которую запустили в 2013 году в качестве контратаки саентоцеркви за ее неадекватное и вредоносное поведение. Открыватели таких новых онлайн и иных "стандартно-саентологических" церквей в свое время активно работали на саентоцерковь и были "на хорошем счету" (я таким тоже был, честно говоря, но мне пришлось создавать эту видимость для моего исследования ее изнутри, а те верой и правдой творили те же чудеса, что и саентоцерковь), а потом решили подсесть на результаты этой контратаки, брать темы для своих "проповедей" и из этого блога, считая, что они сами до всего додумались, не понимая, что они побочный эффект контратаки. Ну и так далее.

Кто-то обвиняет технологию в том, что она не работает, но они саентоцерковную самоделку, которую она как хочет так и вертит, считают технологией Хаббарда. И не только самоделку, а просто скотское к себе отношение под уверение, что это Хаббард так сказал, посчитали технологией. Ну не разобрались.

Есть те, кто верит, что тот бред, который несут в саентоструктурах и есть саентология, и дианетика, даже  вопреки тому, что им показывают, что у Хаббарда одно написано, а им говорят совсем какие-то иные вещи. Они верят только саентоцерконому персоналу. Ну, своего рода идиотизм, некомпетентность. Такие как раз и нужны саентоцеркви.

Мое дело работающая технология Хаббарда, предоставление ее, помощь в освоении или коррекции ее. Правда с акцентом на ее истоки, так как тогда понятно, откуда что получилось и что исказилось за десятилетия искажения дианетики и саентологии. Ну более чистый подход, чем все то, о чем я выше написал. Работает технология, вот она и важна, а чьи-то видения и токования - не обязательный атрибут для нее.

Мои два сайта по технологии:

Про одитинг/процессинг или самоодитинг/самопроцессинг и админтехнологию - на сайте по ссылке ЗДЕСЬ

Нехватка времени или внимания. Особенность и уникальность. И о самоодитинге и освоении админтехнологии.

Кто-то знает, а кто-то нет о том, что я, в свое время начав изнутри свое исследование в отношении того, что творится на самом деле внутри саентоцеркви (а потом в какой-то мере и так называемой "свободной зоны саентологии"), в 2013 году открыто объявил о выходе изо всех структур саентоцеркви. После того как оттуда стали мне вредить (хотя стали вредить еще раньше, когда я там был и в качестве полевого одитора, и в качестве сотрудника и ранее, когда просто время от времени их посещал, и не был ни полевым одитором, ни штатным сотрудником), я стал предпринимать контратакующие действия, последствия которых для саентоцерковных структур в той или иной степени можно наблюдать и сейчас.

Я размышлял над тем, как мне лучше контратаковать, так как я был в принципе один в 2012-2013 годах. Это сейчас борцов с произволом и искажениями со злоупотреблениями, и даже преступлениями саентоструктур много, тогда было достаточно тихо. Из саентосвободной зоны доносилось что-то с их сайтов, но на практике оттуда никто никак с беспределом и произволом не боролся. И я бы, скорее всего, про них забыл, но оттуда просто первые стали мне вредить, как из саентоцеркви, так и из саентозоны.

То, что атакуют синхронно и те и те (а они вроде как врагами были), особенно такие, которых я и не трогал, меня не особо удивило. Почему не удивило,  ведь саентосвободная зона и саентоцерковь вроде как противоборствующие стороны?

Да все просто. Меня, когда я работал в последней саентоструктуре штатным сотрудником, готовили на пост начальника 20-го отдела (своего рода "секретный отдел" саентологов, если обычно выражаться), и даже из Лос-Анджелеса поздравляли с постановкой на пост (но я на тот момент уже вышел из той последней структуры в качестве штатного сотрудника, так как те, с кем мы еще в 2009 году решили провести исследования внутри саентоструктур, банально меня сдали и у меня доступ к нужной информации в какой-то мере закрылся, да и получил я то, что нужно было мне для моего исследования, а дополнительную было где брать, поэтому оставаться там не было как бы смысла). Так вот, мой такой статус того, кого начальником того отдела ставили, позволял видеть и читать то, чего не видели и не читали не то что "прихожане", а и большая часть штатного персонала, даже Держатель Миссии и Исполнительный Директор не догадывались, что мне рассказывают больше вышестоящии, чем им. 

И как-то я застал человека, заведующего "этикой", за чтением материалов по "Свободной Зоне саентологии". Данные там отставали от реального положения дел в той зоне года на четыре. Но как раз этот факт соединил все паззлы в какой-то мере, и вырисовалась картинка того, что саентоцерковь не очень-то и хочет,  чтобы эффективно атаковали ту самую зону, конфликт им нужен был, как бы, но ключевых фигур там не упоминали, как и не упоминали о том, что в свое время мы загнали на несколько месяцев ту зону как раз в конкретное подполье. Из зоны могут думать старожилы, что они тогда там что-то "сконфронтировали" и тогда их перестали так гонять по лесам и полям, образно выражаясь. На самом деле из России пришли разные материалы и стало ясно, что там тормозят успешные действия направленные против саентосвободной зоны, и очень заинтересованы в ее существовании, и так называемого "конфликта".

Результатом тех действий (участником которых я был непосредственно), были некоторые интересные явления. К примеру, в саентозоне все просто писали на своих сайтах, что у них самые, что ни на есть, "стандартные" и истинные материалы Хаббарда. Но вот, когда саентоцерковь выпустила Основы (сборники книг и лекций Хаббарда, а потом Конгрессы, а затем еще и Продвинутые Практические Курсы), то они шли туда, где я тогда работал, и надо было видеть, что "самые стандартные" чудили. Приходило их, к примеру, человек 5-6, и они смотрели книги и что-то там читали, а потом, на улице (я лично свидетель), каждый рассказывал о том, что успел прочитать и запомнить (что запомнил или запомнила - это зависит от состояния памяти) по очереди, а один человек всю эту кашу из разных материалов записывал. Отсюда у них наверное "стандартные" материалы получили новое пополнение, комплектацию, по крайней мере для того, что они на своих семинарах потом несли, что они потом на форумах умничают.

Я еще там проводил ДСХ - Дианетический семинар Хаббарда, на который так же  время от времени приходили люди из свободной зоны. Мы это знали, а они думали, что самые умные и хитрые. Информация о поведении и так далее накапливалась.

Приходили не только они, приходили и люди, которые где-то обучались холодинамике или гештальт-терапии, психологи и так далее. Но все они, когда курсовой фильм по дианетике смотрели, давали ясно понять и даже говорили, что эти фильмы они смотрели ранее как учебные на каких-то гештальт-семинарах, курсах, при изучении холодинамики и так далее. Ну это как бы и не странно, так как у всех корень один (про это я ниже напишу). Хотя смесь всего  того с дианетикой, это как в воде растворить соль, соду и марганцовку, и выпить.

Это краткое такое описание. И что это нам дало? Во-первых, стало понятно, что много народу в саентосвободной зоне не довольны теми "стандартными" материалами, которые в ней есть. А недовольство чье-то - это ой как интересно, даже с точки зрения маркетинга (кто не знал, то сообщаю, что саентодвижение все - это еще со времен Хаббарда "маркетинговая стратегия", и информация разная помогает в маркетинге, и в таком тоже). Во-вторых узнали, куда распространились саентологические и дианетические материалы.

И то и другое использовалось по-своему. Например, человеку, который холодинамику изучал, НЛП или еще что-то, просто показывали даты выпуска материалов Хаббарда и сравнивали с датами появления того или иного направления, и людям легко помогали понять, что Хаббард раньше все писал, а это уже позже него, поэтому сперли у него, у нас. И часть людей становилось сторонниками материалов Хаббарда. И потом в ряды поклонников какого-то своего направления несли "истину" и приводили людей. А там людей меньше становилось. Так что не только саентозоне досталось. Вот и сейчас некоторые говорят, что дианетика и саентология вышли из НЛП. Говорят с умным видом, или пишут строго-профессионально. Только вот НЛП появилось в 1974 году, а первая книга по дианетике, известная, за 24 года до этого, то есть в 1950-м. Ну а про саентологию узнали за 20 лет до НЛП. Ну и что? Ничего.  Просто слушает человек курсы НЛП и ему говорят, что это круто и ранее не было, а потом приходит на семинар по дианетике и получает информацию о том, что все известно было за 24 года до открытия НЛП. И не очень он учить НЛП хочет. Ну так как-то.

Недовольство использовалось так, что часть пришедших из зоны уверялись, что вот тут как раз все стандартно, и то, чем они занимались в зоне, можно уладить. И путем неких манипуляций "администраторов по этике" люди начинали сдавать всех и всё, кого и что знали по саентосвободной зоне. С каким упоением они строчили доклады на своих бывших соратников! Это надо было видеть. А кто-то возвращался туда обратно, но уже для чего-то, что ему сказали делать те же "администраторы по этике".

Также встречались перебежчики, которые были то в саентоцеркви, то в зоне, то опять там. Свободная зона пыталась подобное также делать, но всех сдали уже, и даже тот, кто "работал под прикрытием" был известен, но все делали вид, что ему удается всех вокруг пальца обвести и собирать нужную информацию. И доволен человек был, и нес эту серьезную информацию в зону, но не понимал, что ему такой чепухи наговорили, какую нам надо было, чтобы он туда отнес и там "специалисты" все серьезно рассмотрели и на этом сделали свои выводы, и приняли для нас правильные решения, и действия совершили нужные нам.

Мы это все делали для того, чтобы везде, где  есть технология Хаббарда, и где ее исказили до маразма, вошла работающая технология. И у нас получалось, и в зоне и других местах настал кризис. А к нам от них (и не только от них), шли люди. И сдавали, сдавали других и информацию выкладывали с упоением.

Кто-то подумает, что все это шпионские игры. Но если убрать весь этот пафос секретности, то станет понятно, что это стандартные контр-конкуреннтные действия, когда ты используешь усилия конкурентов, направленные против тебя, себе на пользу и им во вред, и желательно загнать конкурента так, чтобы любое его против тебя действия шло тебе на пользу, а ему во вред, любое его прекращение атак шло во вред ему, а на пользу тебе. И бросить не может, ибо поражение, и любая атака - польза тебе и снова поражение ему.

Еще мы увидели пласт людей, как в зоне, так и в других направлениях, которые постоянно находились под седативными или иными препаратами. Из материалов по дианетике известно, что человек под такими препаратами - внушаем. Я снимал их с таких препаратов. Но когда я ушел, сами можете предположить, что могли там намеренно или ненамеренно человеку наговорить, что стало потом внушением. Минимум такой человек вспыхивал любовью к творениям Хаббарда, так как его и его творения там повсюду, и ими повсюду восхищаются.

И вот мы готовы были начать регулировать и приводить в порядок этот бардак, и помогать людям работающую технологию осваивать, корректировать ранее изученное и так далее, то есть наводить порядок. И в этот момент как раз пришла писулька о свободной зоне, и все наши результаты в то же самое время ("случайно") просто "забыли" и все то, что мы делали, вообще проигнорировали, и даже из Подмосковья примчались кураторы, которые все наши успешные действия стали ломать и закрывать, и всунули то старье по зоне. Еще проще - они примчались защитить свободную зону от полного ее развала. Странно стало, но не очень от того, что саентоцерковь прислала людей на защиту саентозоны и "тушение пожара", которым являлось то, что мы делали, и задавили готовность исправить положение дел с искажениями технологии.

Я мало написал из того, что мы делали,  а сделали очень много, очень. И тут нам на корню все обрубают, а мне сказали готовиться на пост начальника 20-го отдела, так как это важнее, а зоной займешься позже, если будет необходимость.

Вот поэтому мне в 2013 году не особо-то удивительно стало от того, что синхронно и из саентоцеркви и из саентозоны начались на меня атаки.

Я очень крепко хотел разобраться с российскими саентологами, которые курировали украинских. Так как из России, из саентоцерковных структур, шло много подавления, искажения, злоупотреблений, и даже прямого вымогательства. И вот и наш проект по саентозоне и мой начинающийся по наведению порядка у российских (чтобы украинских перестали давить), а еще точнее по СНГ-шным, руководителям, как раз стали давить одновременно. Из Москвы (наплевав на Лос-Анджелес, то есть на самых главных) мне прислали писульку, что я не иду на пост начальника 20-го отдела, по зоне проект стали валить. И в это же время я узнаю, что те, кому я в свое время очень сильно помогал, и с кем мы начинали в 2009 году исследование саентоцеркви изнутри, меня просто сдали. И я ушел. Приехал домой. Пишу туда, где я только что работал, что ухожу от них. Через короткое время звонят из Лос-Анджелеса, и извиняются за то, что запоздали с поздравлением. Я спросил с каким. Ответили, что я утвержден на пост начальника 20-го отдела. Я ответил, что там не работаю, и что из Москвы пришла писулька, что я не становлюсь и, видимо, получается, что важнее они, из Москвы, а не вы, из Лос-Анджелеса.

Еще до этого сидели мы вместе с Исполнительным Директором, которой я немало и сильно помог, и разговаривали. Мы давно были знакомы. Я ей говорю, что скоро придут "гости" в саентоцерковь Москвы. Она сказала, что там все под контролем, и никто не придет. Я сказал, что все складывается так. Через неделю им в Москве выбивали двери молотками. Не было у меня такой информации заранее, но вот ты смотришь на присходящее, бывает так, и понимаешь, что дальнейшее развитие событий будет именно таким, а не иначе. Ну вот все части соединились в одну картину спустя неделю.

И еще мы говорили, что буду я с ними работать, или нет, не важно, Питер и Москву с Подмосковьем (я имел в виду саентоцекрковные структуры) я дожму за все, что они пару последних лет чудили, и в первую очередь против меня и моих знакомых по саентодвижению. И в то время в киевской миссии муссировались идеи о том, что они станут Идеальной Организацией и будут представлять центр всей саентологии в СНГ, так как в России тяжелое законодательство для них, а в Украине более лояльное. Впрочем, тоже самое обещали и харьковской миссии. Ну это в традициях саентоструктур обещать много и всем. Так вот, я сказал ей, что даже если с ними работать не буду, то тех, кого имел в виду, дожму, и сделаю так, что все возможности будут для них (в Украине) действительно стать центром саентологии в СНГ. Только смогут ли они это принять, без указаний саентоструктур российских? Так и сказал. Я просто уже видел, какой неквалифицированный, и по-человечески, не приемлемый персонал набирается повсюду, и что толковый или сам уходит, или его выдавливают оттуда.

После я был полевым одитором, предоставлял одитинг, консультировал, бизнесы помогал в порядок приводить, и мне вредили со всех сторон, в том числе и те, кто был под прямым руководством той, которой я сильно помогал в свое время. Вредили, я имею в виду, те, кого раньше знал по саентоструктурам, и кто меня даже не знал. Приходилось с этим иметь дело, но продолжать быть на их линиях, так как мне самую малость оставалось для того, чтобы собрать всю возможную и важную для меня информацию о саентоструктурах, в том числе для того, чтобы видеть в динамике как они развиваются, или деградируют и так далее.

Несколько лет я и некоторые другие хотели сохранить неискаженным то, что было в материалах Хаббарда, и убрать злоупотребления и иные дикости, которые в саентоструктурах были. Но как раз в саентоцерки сопротивления этому встретили много. Когда саентозону брали в свой проект, про который писал выше, то цель была та же - откорректировать и привести к стандарту изучение и применение технологии Хаббарда. Много там войнушек было по этому поводу. Вначале думали, что это только отдельный персонал чудит, потом поняли, что сверху-донизу там иные намерения, чем те, которые объявляются или написаны у Хаббарда. В саентозоне были перебежчики - одиторы из саентоцеркви, но почти все оттуда ушли, так как столкнулись и с тем, против чего они были в саентоцеркви, так еще и с новым маразмом, который присутствует в зоне. И в зоне и саентоцеркви технология и результаты - на словах, в реальности - личные амбиции местных царьков.

И в 2013 году, когда я явно понял, что с ними мне не по пути, и когда они просто края потеряли с берегами и атаковали как только хотели меня и мою деятельность, я решил, что последнее мирное, что я могу сделать, так это просто уйти от них. И я объявил о том, что покидаю все саентоструктуры саентоцеркви.

С теми, кому я объявил об этом, была договоренность о том, что я ухожу тихо и никто, ни про что не знает. В тот же день ближе к вечеру я получил факты того, что эту договоренность никто не намерен из них соблюдать, и началась травля против меня. 

Тогда я решил набросать Админшкалу (планирование), по которой расписал разные развития событий, вплоть до "затяжных боев", с доведение их до судов и изъятия из их лап все большего и большего числа людей. И приступил к ее выполнению (ее пунктов распланированных).

И первым делом я завел блог "О моем выходе из структур церкви саентологии". Первой самой записью было мое, уже открытое, заявление о моем выходе  из всех структур саентоцеркви. Большая запись оказалась, так как я там описал только основные пункты, в соответствии с которыми я их покинул. Естественно, там было и о искажении, и о махинациях, и подавлении, и злоупотреблении, и о неадекватном поведении разного ранга персонале, и так далее, и тому подобное.

Первой реакцией на ту запись стал наезд на меня... не, не саентоцеркви, о которой я писал, а от нескольких членов свободной зоны саентологии, которых я там и не упоминал. Если тогда из Москвы примчались саентозону защищать саентоцерковники, то в этот раз саентозоновцы защищали саентоцерковь! Во как!!! Вот такие вот "отколовшиеся" и "стандартные" самые. Самые непримиримые противники. Хочется написать после этого "Ха-ха-ха!", так как сейчас вспоминая те времена, мне смеяться хочется ☺

И я в самом начале написал, что размышлял над тем, как контратаковать. И пришел к такому простому выводу. Против саентодвижух тех использовать как раз технологию Хабббарда. Почему так? Опять все просто. Во-первых, сидит там фиксированная идея у них в голове, что если человек покидает саентоцерковь, то у него технология работающая работать не будет, одитироваться не сможет, и все достижения уйдут, и просто все станет очень плохо. Это бред" Это ложь! И это маразм! Такая идея. Но я знал, что она у немало кого там есть и это мне поможет в какой-то мере стать для них недосягаемым, так как они будут думать, что я применяю что угодно, но не технологию, которую, как они ошибочно думают, знают и умеют применять (я писал про искажения там и про то, что там малоквалифицированный персонал, хотя люди ошибочно думают, благодаря саентопиару, что там как раз самые толковые в технологии; толковые оттуда уходили или их выдавливали). И во-вторых, зная, что в технологии большинство из них, как говорят, ни гу-гу, то они и не поймут, как я контратакую.

Я знал, и даже изучал материалы Хаббарда по маркетингу, в которых размещена брошюра Райса и Траута по маркетингу (позиционированию). И я знаком был и с другими работами Траута и Райса. И на этой основе как раз выстроил свою контратаку против их атак. Это сейчас много тех, кто открыто про саентоцерковь заявляет, а тогда, в 2013 году, было тихо и саентоструктуры считали, что вот теперь им никто не помешает ни в чем, и я был практически один. СМИ публиковали ерунду про них, некоторые книги вышедших и блоги, и иные материалы были, но им не хватало "топлива" что ли в виде читателей таких, которые взяли бы и открыто стали что-то говорить. Так как я по жизни такой, который имеет свойство в переломные моменты помогать "преодолеть хребет", или даже не в переломные, то для себя выбрал направление такое, что вот я сейчас со своей Админшкалой сделаю перелом в той тишине окружения и триумфе саентоструктур, а потом передам тем, кто уже осмелеет. И считаю, что мне удалось. По ходу даже те, кто нападал на меня ранее, стали и сами открыто говорить о нарушениях и иных проблемах в саентоцеркви. Не так активно про саентозону говорилось и писалось вначале (разве кроме что саентоцеркви время от времени), но так как они и саентоцерковь ну не могут жить друг без друга, и заимствуют те у тех, а те у тех что-то, то действуя на одних, действовалось и на других.

И вот то, что я стал внимательнее еще Райса и Траута изучать, в какой-то мере привело к решению посмотреть на то, откуда Хаббард еще что-то брал. Я хотел просто, зная, что материалы искажаются и неправильно переводятся, посмотреть на то, что у предшественников Хаббарда было, и логически увидеть, что именно укоротили, что добавили, что не так перевели и так далее, чтобы лучше понять материалы Хаббарда.

И меня прорвало. Нашел очень много материала, при том такого, что я в том же 2013-м году в том же блоге о выходе из саентоструктур написал, что Хаббард - плагиатор.

И я вел свою консалтинговую деятельность. В основном очнувшихся из саентоцеркви приводил в порядок (и так как был еще и профессиональным одитором, то и одитировал их), как и их бизнес. И ту влезли в движуху вайсовцы, то есть "бизнес-консультанты" из WISE, саентологические бизнес-консультанты. Во, новости, подумал я. Еще будучи на линии саентоцеркви я составлял программы (Админшкалы) для полевых одиторов, для групп полевых и так далее, и очень качественно для структур и членов WISE. Дела тогда у них шли плохо. Не помогала им почему-то Админтехнология Хаббарда, в которой они, как бы, должны быть специалистами. Я знал, что они искажали, и поэтому составлял программы, и даже делился опытом. Передал это в Лос-Анджелес, а оттуда им спустили. Естественно не указывалось, что я программы составлял. Последние друзья из главной саентоцеркви перестали мне быть друзьями. Как и организация управляющая полевыми одиторами и другие.

С начала своего исследования я понимал, что в саентоструктурах падки на чужое. Поэтому кое-что в программы вставлял, а вернее что-то не договаривал, не дописывал. По тем программам моим разные вайсовцы и структуры их приподнялись, в том числе финансово, как и полевые группы и одиторы. И первым делом, в знак благодарности, все оптом стали мне гадить.

Ну ладно. Не знали они, что если такое развитие событий будет, то те программы их вначале поднимут, а потом пузом об землю ударят и им придется что-то чудить иное. Ну так программу я составил.

Дальше я видел такое направление, что надо работающую технологию в такое положение поставить, чтобы человек всего того, о чем я написал, даже не касался и сам себя одитировал, не завися от кого-то там.  А потом очередь у меня шла в отношении работающих частей админтехнологии. Мои "раскопки" предшественников "технологии Хаббарда" дали возможность разобраться в том, что к работающей технологии не имело отношения, а имело отношение к манипуляциям и удерживании в узде саентоструктур, то есть манипулятивные наносы, так сказать, и отделить их от работающей технологии.

Я продолжал одитировать, поначалу нередко корректируя "одитинг" у саентоструктур и саентозоны, и вообще черт знает у кого. То есть коррекцию делал тем, кто там побывал, а потом, приведя в порядок, продолжал одитировать. Параллельно консультировал, помогал дела налаживать и корректировать понимание и использование разных частей админтехнологии.

Со временем желающих получать это у меня стало много, и я решил двинуть по своей Админшкале дальше. Я стал все меньше одитировать (наодитировал за 10 000 в то время), больше внимания стал уделять обучению самоодитингу (про это еще ниже будет). После, когда моя Админшкала явно помогла "перейти через хребет", когда я начал "передавать эстафету" очнувшимся, и которые начали далее уже о своем рассказывать (некоторые известные из них не очень порядочными оказались, но в Админшкале это я прописал, так как предполагал, что такие будут; некоторые у меня в этом блоге что-то читают, потом "проповеди" выкладывают, кто-то говорит про то, что вот технология им помогла расшириться, забыв упомянуть, какие слоганы и чьи им помогли людей привлечь; и другие; как "истинные саентологи" они вели себя также, как и их саентоцерковь, в которой они были, когда я уже исследование проводил, "в знак благодарности" они или от них фи свое показывать пытались, не сообразив, что "бумеранги" я возвращать умею, если нет иного варианта), я стал еще акцент делать на том, чтобы дать возможность людям освоить работающие части админтехнологии, при том с применением сразу к их деятельности, а не ради сертификата об окончании курса, либо же откорретировать то, что им "преподавали" в тех структурах, в том числе в WISE (саенто-бизнес-консультанты; специалисты по "административному ноу-хау").

В этот период я закрыл свой блог о моем выходе из саентоструктур. Он свое дело сделал даже с большим результатом, чем я даже ожидал. И после записи делаю уже в этом и другом блоге по админтехнологии (справа найдете ссылку на него) тогда, когда считаю нужным, а если саентоструктуры "шалят" неадекватно, упоминаю те, или иные, когда с той стороны что-то неадекватное в мою сторону движется. В блоге я неоднократно даю про это понять. Не лезут в мои дела - не упоминаю их, лезут-упоминаю. Огласка их "способностей" им не нравится. И я давал в блоге знать, что все делаю в соответствии с Кодексом Саентолога, если там вдруг кому-то захочется сказать, что я их "религию" и какие-то "чувства" ущемляю. Я действую в соответствии с "Писанием" этой "религии", так что пусть не обожгутся, так как у меня есть много чего еще сделать интересного, но сейчас мне они уже  не интересны, поэтому, как говорится, пусть полежит пока, вдруг понадобится.

Кроме того, что я начал рыть глубоко в направлении того, откуда Хаббард что взял, я иногда вижу что-то, что от тех корней выросло и на первый взгляд является чем-то новым и так далее.

И вот я нашел один американский курс, который доступен на украинском языке и ради интереса прошел. Так как корни знал, то завершил его самый первый. И, кстати, ища вглубь предшественников технологии Хаббарда, и находя то, что он почему-то не включил, или саентоцерковь убрала из его материалов, и находя "корни", получается быстро и лучше понимать, в первую очередь с точки зрения практического применения то, что оттуда вышло. Поэтому когда я помогаю освоить кому что-либо, я и про некоторые эти "корни" даю знать, и тогда много чего образует общую картину, и все становится понятнее.

И в том курсе, о котором я упомянул, были интервью с американцами, разработчиками того метода, который на курсе представлялся. Он имел отношение к правильному принятию решений и нахождению их минимум четырех для отдельной какой-то ситуации. У Хаббарда подобное есть в книге "Настольная книга ля преклиров", но у него одно единственное решение получается, а там аж четыре - выбирай на вкус. А если смотреть на "корни", то их там может вариантов столько быть, что ум просто от такого количества засияет. Кстати, используя эти "корни" к админтехнологии, и в моем случае в контратаках, получится все равно довести дело до результата, даже если все на свете будет против этого. Это я о пользе "корней", знании их. С некоторыми я, как упоминал, знакомлю тех, кто с моей помощью что-то осваивает.

И в одном из интервью один из американцев такую вещь поведал. Когда человек говорит, что ему не хватает времени, на самом деле ему не хватает внимания для чего-то. То есть человек тратит много внимания на что попало, и в итоге у него нет внимания на то, что действительно нужно, полезно, прибыльно, результативно и так далее. И время тратится на то, что внимание вечно на чем-то висит, вместо того, чтобы свободно направляться на то, что человеку нужно на самом деле, или полезно и так далее. И в итоге времени на это полезное и нужное нет. Время человеком проводится в зафиксированном внимании.

Вот человека убедили, что ему надо "двигаться по Мосту", "надо соблюдать этику", надо повышать членство в МАС", и так далее. Надо читать постоянно материалы Хаббарда, постоянно на брифинги и семинары тратить внимание, на непонятные "этические программы", которые толку не дают, так как на самом деле с нарушением технологии делаются. А делать-то что-то реально полезное некогда! И в итоге создается впечатление, что времени не хватает.

Даже получить одитинг, и то крадут внимание, то то изучи, то это, то дай денег, а то не пустим дальше и так далее. А то вдруг "проверку на безопасность" не пройдешь. Какой в таком стрессе одитинг? Какое повышение способностей и эффективности? Какое обучение? В итоге нет времени, а на самом деле внимание где-то там, куда его зафиксировал кто-то, и не хватает внимания на полезные и нужные вещи, занятия. Даже на отдых не хватает.

Другой американец говорил, что все мы особенные, но никто не уникален. Да, каждый из нас особенный,  со своими плюсами и минусами, опытом, характеристиками, способностями и так далее. Но никто не уникален. Проблемы и вопросы у всех одинаковы. Разница в объеме. Кто-то не знает, где занять 10 долларов, а кто-то мается от того, что не знает, где взять кредит на производство в 1 000 000 долларов. Масштабы, объемы разные, но суть одна. Кто-то хочет поехать в Монако жить, а кто-то думает, как бы свое жилье заиметь, а то с родителями и невестой вместе жить не очень-то свободно, хотелось бы отдельно пожить. Разное как бы, но в то же время по-сути одно и тоже.

Нет уникальности какой-то особой. Кто-то хочет здоровее стать, чтобы еще большую штангу поднять, а кто-то под "здоровее стать" подразумевает вылечить зубы. Вроде разное все, но суть одна. И так далее.

Насчет отсутствия уникальности это я к тому, что почти каждый считает свою проблему или вопрос уникальным, единственным в мире и считает, что у него (или у нее, или у них) особый случай и для его решения надо что-то особое. И в саентодвижении этим пользуются, выписывают какие-то личные программы, на всякие "Супер Силы" шлют, супер какой-то одитинг предлагают с супер Е-метром и так далее. Вы считаете, что ваша проблема уникальна (и вы из-за этого одиноки во Вселенной), так вам насыпят "уникальных методик" в карманы в соответствии с тем, сколько вы можете оплатить. Ну и лучше вас на Мост направить за много денег, либо супер-пупер курс пройти за 30 000 долларов, который вас сделает явно супер-пупер руководителем. Только цель тут потешить чью-то "уникальность" за большие деньги, когда на самом деле можно гораздо дешевле и быстрее все освоить и сразу применять, не тратя внимание на всякую ерунду, тем самым высвобождая время, и избавляясь от переутомления, и стресса, и начать наконец-то понимать, что делать и делать это, и получать результат.

И вот акцент на "уникальность" и отъем внимания, а точнее перенаправление его на то, на чем оно должно быть, с точки зрения таких структур, для того, чтобы вы очнуться не могли, направляют человека в западню. А постоянное повторение того, что только у них вы сможете улучшить свое состояние и положение дел, удерживают там. А страшилки, что порвав с ними вы потеряете все, не дают даже взглянуть на возможность выбраться из этой самой западни.

В итоге у вас мало внимания на жизнь,  на успехи, на процветание, на тот же одитинг, и создается у вас впечатление, что у вас не хватает времени. И вам еще внимание фиксируют на том, что надо быстрее "двигаться по Мосту", проходить программы по лидерству, участвовать в "проектах", приводить больше людей, и прочее, прочее, прочее.

А в итоге жизнь проходит, а по результату ничего и не получилось. Хорошего. Не туда ваше внимание направленно было. Его много украли. И времени не хватило. Но можно было бы без всего этого обойтись. Но многие так и не повзрослели, так как боятся отпустить мамкину юбку, хотя это странно, так как первый шаг в детстве все делали, и ему предшествовало много падений, даже болезненных, но ничего, справились с этим и научились ходить, потом бегать, и так далее.

Тот же одитинг (и примерно тоже самое Хаббард писал, но иными словами), не предназначен для тех, кто боится самостоятельности. Толпа просто такого засосет обратно, в болото. Та же админтехнология предназначена для применения теми, кто готов быть самостоятельным, не одиночкой, а распоряжающимся своими мыслями, решениями, действиями.

Если нужна нянька, то стоит идти в те структуры, о которых писал я. Если  нянька не нужна, и вам не нужны все те разборки, поборы, и прочие забирающие внимание и время, вещи, которые я также в общих чертах описал, а нужно то, что работает и дает результаты вне зависимости от того, поддерживаете ли вы с какими-то структурами отношения, или нет, то для начала стоит хотя бы в общих чертах узнать, а есть ли другая возможность заниматься именно технологией, а не потерей времени, внимания и денег на непонятно что, с непонятными результатами, и выйти из-под всякого рода манипуляций, и даже порабощения, и иных нехороших явлений.

Такие возможности есть, про них можно в общих чертах прочитать на моих сайтах, заходите, ознакамливайтесь, будут вопросы - там есть как связаться:

6 Шагов самоодитинга и разновидности Процессинга Концептов - www.samooditor.com

Админтехнология - www.admintechnology.org

Кодекс Чести, старый и "новый" варианты. Искажения или пошаговая инструкция по "зомбированию"? Или "противоядие" этому.

Насчет того, какую саентологию стандартную изучают и применяют в саентоструктурах  решил я немного написать. Или что под ее именем выдается за "стандартную саентологию".

Можно рассмотреть эту тему на примере Кодекса Чести. Его осваивают на разных "этических" курсах. Таким ранее был "Достоинство и Целостность Личности". И разные его варианты. И эти кодексы (тот же самый) со временем несколько меняются. Тут рассмотрю пару вариантов. Еще один я рассматривал в этом блоге давно.

Первый я размещаю тот, который есть сейчас. А второй это тот, который был изложен ранее в книге "Саентология 0-8: книга основ" на английском языке. Эта книга издавалась и переиздавалась не один раз. При мне я видел три их переиздания на русском. В двух была обложка и качество бумаги изменены, а третий вариант переиздания, который я видел последним в Основах, был уже иной и толстый, так как туда напихали много разных материалов. И это вроде бы было хорошо, но только это перестало быть книгой "Саентология 0-8", в которой излагались основы саентологии.

И надо понимать, что книги Хаббарда переиздавались не один раз, и там могли шалить редакторы, поэтому вариантов может быть одного и того же немало, а еще и переводчики могли один и тот же текст переводить как они считали нужным или использовать именно тот вариант перевода, который вышестоящие считали "более правильным". Я же тут варианты рассматриваю с точки зрения того, что каждый из них на практике представляет, а не в обсуждении.

Два варианта Кодекса Чести

В нынешних саентоструктурах (с 2007 года, с выпуском Основ) есть такой Кодекс Чести.

КОДЕКС ЧЕСТИ

Никто не ожидает, что Кодексу Чести будут неуклонно следовать. Этический кодекс нельзя навязать. Любая попытка навязать Кодекс Чести свела бы его до уровня морального кодекса. Его нельзя навязать — просто потому, что это образ жизни, который остаётся образом жизни лишь до тех пор, пока его не навязывают. Если его использовать не на основе селф-детерминизма, а как-то ещё, это приведёт, как любой человек смог бы сразу увидеть, к значительной деградации человека. Таким образом, использование Кодекса Чести — это роскошь, и он используется только на основе селф-детерминизма, при условии, что человек полностью согласен с этим кодексом.

1. Никогда не покидайте товарища в трудной ситуации, опасности или беде.

2. Никогда не отступайте от однажды принятого решения хранить верность.

3. Никогда не бросайте группу, поддерживать которую — ваш долг.

4. Никогда не относитесь с пренебрежением к самому себе и не преуменьшайте свою силу или возможности.

5. Никогда не нуждайтесь в похвале, одобрении или сочувствии.

6. Никогда не поступайтесь собственной реальностью.

7. Никогда не допускайте, чтобы что-то постороннее примешивалось к вашему аффинити, лишая его чистоты.

8. Не начинайте и не принимайте общения, если вы сами этого не хотите.

9. Ваш селф-детерминизм и ваша честь более важны, чем ваша текущая жизнь.

10. Ваша целостность и ваша честность перед самим собой более важны, чем ваше тело.

11. Никогда не жалейте о вчерашнем дне. Вы живете сегодня, и вы сами создаёте своё завтра.

12. Никогда не бойтесь причинить боль другому, когда вы стоите за справедливое дело.

13. Не испытывайте желания нравиться или вызывать восхищение.

14. Будьте собственным советчиком, думайте сами и сами принимайте решения.

15. Будьте верны своим целям.

А вот то, что было ранее.

КОДЕКС ЧЕСТИ

Никто не ожидает, что Кодекс Чести будет будет внимательно и тщательно соблюдаться.

Вышеупомянутый этический кодекс не может быть навязан. Любые усилия по обеспечению соблюдения Кодекса Чести привели бы его к уровню морального кодекса. Он не может быть навязан просто потому, что это образ жизни, который может существовать как образ жизни только до тех пор, пока он не навязывается. Любое другое использование кроме самоопределенного использования Кодекса Чести, как мог бы заметить любой саентолог, произвело бы значительное ухудшение в человеке. Поэтому его использование является роскошью, и это делается исключительно как самоопределенные действия, обеспечивающихся согласием с Кодексом Чести.

1. Никогда не бросайте товарища в нужде, в опасности или в беде.

2. Никогда не отзывайте верность когда-то предоставленную.

3. Никогда не бросайте группу, которой вы обязаны своей поддержкой.

4. Никогда не умаляйте себя, свою силу или власть.

5. Никогда не нуждайтесь в похвале, одобрении или cочувствии.

6. Никогда не идите на компромисс с вашей собственной реальностью.

7. Никогда не разрешайте вашему аффинити (сродству) быть омраченным.

8. Не начинайте и не получайте общение, если не хотите сами этого.

9. Ваше собственный детерминизм и ваша честь более значительны, чем ваша текущая жизнь.

10. Ваша целостность для вас более важна, чем ваше тело.

11. Никогда не жалейте о вчерашнем. Живете вы сегодня, и вы создаете свое завтра.

12. Никогда не бойтесь причинить боль другим по справедливой причине.

13. Не желай нравиться или быть почитаемым.

14. Будьте вашим собственным советником, придерживайтесь своих собственных советов и выбирайте свои собственные решения.

15. Будьте верным своим целям (задачам).

Разница между выходом первого и второго варианта составляет почти 40 лет. Есть и более ранняя его публикация за шестьдесят с лишним лет до нынешнего времени. Но то не особо важно.

Разница между вариантами.

Можно посмотреть, есть ли разница между ними. Пункты нового варианта я буду отмечать большой буквой "Н" ("новый"), а более ранний буквой "Р" ("ранний").

Пункт 1.
Н1. Никогда не покидайте товарища в трудной ситуации, опасности или беде.
Р1. Никогда не бросайте товарища в нужде, в опасности или в беде.

Они в принципе одинаковы, только в раннем не "трудная ситуация", а "нужда" значится. А это несколько иные понятия. И есть пара пояснений к самому пункту.

Первое пояснение. "Товарищ" - это тот, с кем вы занимаетесь каким-то общим делом, либо иным образом вы союзники. Так в ранних материалах пояснялось. Второе пояснение. И еще в английском тексте слово, которое можно перевести и как "бросать" и как "покидать", означает еще и "дезертировать".

И как все это можно понять? А понимать это можно так, что когда кто-то, с кем вы занимаетесь, к примеру, общим делом и у вашего союзника беда, то не надо его бросать, иначе ваше общее дело развалится. Пахнет эгоизмом и расчетом на первый взгляд, но на самом деле - это просто логично, разумно.

Я знаю, что со мной не все согласятся, что это правильный пункт для следования. Но если внимательно все рассмотреть, то тут, в принципе, все разумно.

Каждый много помогал друзьям, подругам, товарищам. И часто "в знак благодарности" получал "удар в спину". Это частое явление.

Те, кто имеет силы и возможности помогать, часто сами один на один остаются со своими бедами, если они приходят, так как все считают, что сильным или влиятельным помощь не нужна, сами выкарабкаются.

И получается, что те, кто могут помогать, выдыхаются, теряют силы и в итоге не могут помочь ни себе, ни кому бы то ни было. И нередко увядают, погибают и в обществе таких немало, кто уходит. Пусть даже не погибают, но устают очень. И общество теряет тех, кто может что-то делать (и ищет, на кого бы еще свои проблемы повесить).

А когда есть взаимовыгодное сотрудничество, когда один поддерживает другого, то они вместе могут много чего сделать, в том числе опираясь друг на друга. Могут подменить, к примеру, на работе друг друга. И так далее.

Всем рано или поздно бывает нужна поддержка.

Но вот, когда вы бросаете того, кто вам оказывает поддержку, с кем вы вместе чем-то занимаетесь, или занимаетесь разными вещами, но по жизни поддерживаете друг-друга, то бросить своего союзника в беде, нужде, опасности, трудной ситуации - это нанести удар и по себе, так как ваша поддержка терпит беду. Если дезертируете, то у вас некая опора из-под ног уйдет.

Сколько можно видеть, когда есть два, к примеру, соучредителя, и один попадает в беду, а другой фыркает и крутит носом и считает, что это не его дела? В итоге у него самого тоже все или рушится, или есть ущерб, пропавшие перспективы.

Много саентоцерковь оказала поддержки своим "адептам?" Когда они попали в беду. Нет. Бросают.

А вот если кто из саентологов попал в беду и его друзья по саентологии часто помогают? Нет. Отмахиваются, говоря или думая, что то "личная этика" попавшего в беду какую-то. И такие умники сами не прочь потом звонить и просить несколько тысяч долларов на "прохождение Уровней ОТ" или обучение и так далее. То есть в одну сторону.

А сколько там компаньонов отвернулись от тех, кого там назвали ПЛом, "источником энтурбуляции" и так далее? Да навалом. И спустя, возможно годы, сами, разоренные и задавленные, понимают, что во всей саентодвижухе "что-то не то". Но обратиться некуда и спросить не у кого, так как "порвал общение с неэтичными/ ПЛами". А не нарушал бы первый пункт, то, скорее всего, узнал бы что-то и сам в беду не попал. Так что этот пункт очень интересный в плане того, к чему его следование или нарушение его может привести.

Можно еще так посмотреть на пункт этот - если кто-то перестал быть вашим товарищем (или не являлся им), то у вас нет обязательств ему (ей) помогать, выручать и так далее.

Когда я в 2013 году открыто заявил о том, что вышел из всех структур саентоцеркви, то в первый же месяц от меня отказалось около трехсот человек. И это те были, кто и по ночам звонили и просили помощи (и я помогал), в том числе в том, чтобы я помог им избавиться от беспредела разных саентоструктур. Исправлял проведенный им там одитинг, бизнес их в порядок приводил, обучение налаживал, корректировал, после прохождения его там. А тут все сразу взяли и отказались. Некоторые даже звонили, говорили, что я какой-то не такой, раз вышел из саентоструктур, они им будут помогать и порицать мой выход, но как к специалисту они будут обращаться ко мне. Ну на что были вежливо или не очень посланы к черту. Они перестали быть моими товарищами и нести груз помощи я стал им не обязан. Такой груз нахлебников, которые еще за спиной и кусаются, нести на себе совсем и не выживательно и не логично. Поначалу из-за их поступков мне было неуютно, но поняв, кто они на самом деле, сбросил с себя обязательства перед предавшими (кто сами отказались быть товарищами) и мне сильно полегчало). Это не отказ от ответственности - это ответственность за недопущение на свои линии паразитов, которые могли бы повредить другим, связанным со мной людям.

И я знаю немало людей, которые или вышли из саентоструктур, или просто денег не дали и на них начали там бочку катить из-за этого, которые удивительно-неприятно для себя поняли, что настоящих товарищей и не было у них по большому счету в саентоструктурах, никогда. Паразиты были, когда они могли что-то дать. И все вроде одним делом занимались, саентологией, но протрезвев, отстранившись от той "субкультуры" увидели, что все там занимаются много чем, но мало тем, что можно назвать разумным.

Пункт 2.
Н2. Никогда не отступайте от однажды принятого решения хранить верность.
Р2. Никогда не отзывайте верность когда-то предоставленную.

Этот пункт в новом и раннем вариантах имеет несколько разную направленность. Новый вариант гласит, что дал решение хранить верность и хоть лопни, но будь верный. А ранний вариант говорит, что не надо ее отзывать, эту верность, если ты ее предоставил (свою или чью-то тебе предоставили).

На новом варианте саентоструктуры и вообще саентотусовка паразитирует лихо. Вот вы саентологи и все теперь, на века. Особенно персонал от этого страдает, в том числе Морской Организации. Как бы там тебя не давили в той тусовке, ты должен быть верен саентодвижухе, Рону Хаббарду и вообще непонятно еще чему, например, "клированию планеты" и "проектам МАС" и так далее.

А если кто-то оказался гадом злобным по отношению к вам, что делать? Хранить верность ему (ей, им), когда они вас просто уничтожают разными способами? Тогда нарушается первый пункт этого кодекса. Они вам уже не товарищи и бегать им помогать вы не обязаны (пункты 9 и 10 на это тоже указывают).

Этот пункт старого варианта нам говорит, что не надо отзывать, изымать верность, которую вы когда-то кому-то предоставили.

Когда мы еще малые и нам в уши не надули "что такое хорошо и что такое плохо", у нас есть своего рода природная верность чему-то, каким-то идеям и так далее. Кому-то птички нравятся и зверьки, то есть жизнь с лапами. Кто-то любит творчество. Кто-то конструировать. И так далее. И есть в раннем детстве понимание верности этому делу. А потом начинается "кем ты хочешь стать, выбирай?" и идет перечень того, о чем ты и не думал и тебе навязывают. Потом "блатные" профессии навязывают и так далее. И мы отступаем от верности чему-то своему. Мы ее забираем из какой-то области жизнедеятельности. То есть мы куда-то во что-то/в кого-то забрав верность, перестаем "вдыхать жизнь". И там проблемы могут быть без нас. Мы предаем. Это очень интимная вещь, личная, сокровенная. Эту верность в саентоматериалах подменили понятием "цель". В ранней дианетике она известна как "цель жизни". Хотя это только косвенное определение этой верности.

Все это видно в одитинге, наличие этой верности. Ее так по ощущениям и можно назвать, это не что-то навязанное и так далее, ее целью жизни назвать нельзя. Это такая вот ваша суть. Но под разными влияниями она "отзывается", "забирается". Если посмотреть на окружающих, на их еле живое, или почти мертвое состояние, то можно понять, о какой верности идет речь. Вставьте ее в них, воскресите и они оживут. А из живого вытащите ее - он станет среднестатистическим инертным чем-то, безынициативным, вялым, живущим для того, чтобы вдыхать воздух, выдыхать кислород, который нужен растениям и деревьям.

Этот кодекс имеет отношение к материалам, которые относятся к одитингу тэтана (вас, как души), к состояниям ОТ, поэтому на этом языке и пытаюсь объяснить, что это за верность.

Естественно, если вы с товарищем помогаете друг другу, то вы и ему верность даете эту. Это такая причинность, которая не дает отступить от своего.

В одитинге бывали и курьезы, когда кто-то думал, что он тут для того, чтобы мир и радость сеять, а оказывалось, что тут для того, чтобы кое-кому "за горло подержаться", навести порядок и так далее. Тоже верность такая. Далеко не все мы тут "белые и пушистые". И далеко не все грозные вояки на самом деле. Многие тут не своими делами занимаются, мало осознавая или понимая свою верность ту, хотя "чисто интуитивно" всегда ее знают.

Меня интересовала работающая технология. И до знакомства с саентологией, и с выходом из саентоструктур и так далее, верен я остался ей, а не каким-то мистическим воздыханиям и преклонениям перед "великими" какими-то "гуру". Сколько нападок было от тех, кто вроде как в одной теме со мной, но по факту их не интересует работоспособная технология, а под видом ее почитания хотят еще сильнее загнать других в кабалу какую-то (и желательно, что бы быть там авторитетом). Некоторых вы могли читать или даже слышать, кто на меня злопыхтит за это, придавая "правильности" своим безрезультатным попыткам "поплевать ядком". Я за работающую технологию и в нее поместил свою верность. А отзывать ее ради каких-то очередных преклонений, поклонений и авторитетам в этой области не собираюсь. Она работает и это все, что интересует. Главное освободить ее от "мифов и легенд". И таких как я немало.

А саентоцерковные и иные саентоструктуры и их "адепты" вот хотят навязать какую-то непонятную "верность" каким-то идолам, понятиям (которые часто сами и не понимают толком). И годы у людей пропадают на те "тусовки", а результатов обещанных и нет, а часто и ухудшения. Хотя если бы вернулись к своей природной верности, к тому, зачем вообще тут, то стали бы расправляться, жизни добавилось бы и других приятных вещей. Правда, некоторым приходится тратить время побольше, чтобы вытащить себя из навязанных "верностей".

У меня саентоцерковь чуть не отняла верность жизни, пятой динамике. С животными с детства возился, а потом как-то понял, что я их перестал так ощущать, как раньше. Ну как же, они же безмозглые и без души (тэтана), как настаивали в саентоцеркви. Выбросил эту дурь и к животинкам восстановил интерес, верность такую. И стало здоровье улучшаться. Ну тело у меня как и у всех людей - животного. Не очень точно еще ясно какого, так как челюсти у нас как у травоядных, а клыки как у мясоедных. И мозг состоит из древней рептильной части, потом млекопитающих, а потом наши надстройки. Да и без шерсти мы и так далее и прямо ходим. И процессом эволюции все это не особо-то и объясняется. Восстановил эту верность и коты не спать мешают, а поют, птички тоже поют, собаки общаются и так далее. Вернулась часть меня, часть жизни.

С другой стороны вам кто-то верность предоставил. Кот, собака, человек, группа и так далее. Не надо ничего такого делать, чтобы обнулить. С первым пунктом старого варианта очень хорошо сочетается этот пункт старого варианта. Это редкость, верность, сейчас! Можно биться до крови из носа с лозунгом "Человек в своей основе - хороший", но ситуация не изменится из-за этого, с верностью на этой планете проблема, как говорят, печалька. Чуть кризис какой и давай народ собак-котов выбрасывать на улицу. А они ж верные, даже коты, пусть иногда и с причудами. Кто-то на вас наговорил и от вас отвернулись. Не было такого с вами? Денюжкой или должностью поманили и часто все, чужой человек стал.

Саентологи любят саентологию и Хаббарда так сильно, что несколько раз изменяли его материалы, курсы, Мост и многие взяв под козырек забыли и про СДС и так далее и пошли туда, куда сказали те, кто имеет свои какие-то взгляды на тех, кто в этой движухе участвует.

Вышел человек из саентоструктур и где его друзья делись по саентологии? А вроде как за свободой все пришли и чуть ли не клялись в верности ей. Человек вышел, считая себя свободным так сделать. А те отвернулись и даже атаковать стали. За то, что как свободный поступил.

Я даже вариант этого пункта видел "Никогда не пренебрегайте верностью дарованной вам однажды". Еще в одном варианте вместо верности было доверие. Немало людей подарили ее  или его саентоцеркви, но ее, эту верность, доверие, предали. Да и не только они. Верность - это взаимная штука. Поэтому есть и ваша верность, про которую я писал, природная, и вам кем-то дарованная, выпросить ее или приказать быть верным не получится. Если одна сторона ее не поддерживает, то вторая все равно рано или поздно устанет ее поддерживать, по крайней мере в уме. И я тут не имею в виду половую жизнь, хотя и ее касается это.

А как попадают те вещи, которые люди доверяют "этик-офицерам", супервайзерам, кейс-супервайзерам во время выписывания овертов", обучения, одитинга, к другим людям? Или как попадает к этик-офицерам то, что вы доверили своему другу/подруге по саентологии? Путем пренебрежения вашим доверием.

И тут снова меня обвинят в эгоизме.Но, если ваше доверие вытащили из ваших отношений, вашу верность, то как-то хранить то, что не нужно той стороне, вы не обязаны. Совсем не обязательно всем все известное вам рассказывать, но и теперь скакать каждый раз, когда таким что-то "срочно надо" нет необходимости. Но тут надо смотреть на реальные факты и не надумывать себе и не верить всему, что плетут вокруг, да и не рвать отношения при первом намеке на что-то. Но когда уже ясно стопроцентно, что ваше доверие искромсали, подтерлись им, то хранить эту верность не стоит. Те, кто поняли хорошо этот пункт, стали рассказывать о том, что в саентоструктурах на самом деле происходит. И это был их билет на выход из того кошмара, в котором они достаточно побыли. И насколько это кошмар поняли, как только смогли на все посмотреть со стороны.

Пункт 3.
Н3. Никогда не бросайте группу, поддерживать которую — ваш долг.
Р3. Никогда не бросайте группу, которой вы обязаны своей поддержкой.

Это бриллиант в короне саентоцерковных искажений и манипуляций. Тема та же, что и в предыдущих двух пунктах. Вот обязан ты саентоцерковь поддерживать и не имеешь права уходить из нее, как бы тебе там ни нагадили аж по воротник и на голову. Вот "долг" у тебя перед ней есть за то, что денег принес, помогаешь ей и так далее, а еще всякие грубости и подавления там испытываешь. Ну и другие направления саентодвижухи. Да ладно, что за "долг" такой? "Долг" ей деньги носить, здания покупать, бесплатно работать, и подчиняться всем ее реверансам и очередных таких как ты привлекать в нее.

Но ранний вариант говорит о том, что не надо бросать ту группу, которая тебя поддерживает или поддерживала (если не "сгнила"). Кого саентоцерковь или какая другая саентоструктура поддержала? Вот даже не хочется перечислять все вопросы. Считать поддержкой дрюченье тебя, перепрохождения, издевательства, впихивание обязательных "добровольных" платежей? Или должны ей больше денег только за то, что ее в судах (саентоцерковь) в разных странах на место ставят за то, что она косячит и косячит? Оплата адвокатов в курсы и одитинг заложена и обязаны платить?

Ну писать дальше по этому пункту не буду, просто может кто себя спросить, а в чем саентоцерковь поддерживает? И когда? Когда коллекторы звонят или с обыском приходят потому, что вы с клиентов деньги собрали и отнесли в саентоструктуры, а не на выполнение работ или услуг оплатившим клиентам и вас потом судят, а вы их покрываете? Или разваливая семью, бизнес, дружеские (в том числе из пункта первого) отношения, беря на работу с диким графиком и микроскопической зарплатой она оказывает поддержку кому-то? Ну решать тем, кто там.

Одним словом, поддерживать группу есть обязательства такую, которая вас поддерживает. Даже ту, которая раз в неделю мусор забирает или каждое утро двор метет, или которая с утра открывает магазин, чтобы вы купили что-то. Или ту, которая вам ремонт в квартире делает (хорошо) или участок облагораживает.

Поддержка имеется в виду адекватная, выживательная, разумная.

Пункт 4.
Н4. Никогда не относитесь с пренебрежением к самому себе и не преуменьшайте свою силу или возможности.
Р4. Никогда не умаляйте себя, свою силу или власть.

Здесь разногласия очевидны. Новая редакция ни о чем, просто намекает на некое подозрение наличия у себя чего-то там такого. Старый вариант говорит, что не чмыри себя, ни словом ни делом, не ной, что у тебя то не получится, это не выйдет и не тарахти, что вот от меня ничего не зависит, это потому что потому свершилось, это тот виноват и так далее. Не наговаривай на себя, что ты никакой (-ая) и не делай ничего, что сделает тебя обесцененным, слабым и не причинным. Не значит это, что как маньяк должен сквозь стену стараться пройти и кидаться во всякие крайности, а просто - не чмыри себя. Проблемы разные бывают, но сидеть и чмырить себя не стоит. Тут не о том, что делать, а о том, чего не делать. А новый вариант о чем-то "воздушно-недосягаемом".

Пункт 5.
Н5. Никогда не нуждайтесь в похвале, одобрении или сочувствии.
Р5. Никогда не нуждайтесь в похвале, одобрении или cочувствии.

Одинаково. Очень хорошо состыкуется с предыдущим пунктом старого варианта и с натяжкой при помощи фантазии нового.

Если просто говорить, то не надо желать, чтобы тебя хвалили, одобряли и выпрашивать сочувствие так или иначе. В противном случае станете таким себе "льстецом", жополизом, будете зависеть от кого-то или чего-то и ориентировать свои действия и слова на чье-то мнение, отношение к вам.

Также нуждаться в том, чтобы кого-то хвалить, одобрять или сочувствовать тоже не стоит. А то "авторитета" или "кумира" себе придумаете и снова Вы уже будете зависеть от чего-то или кого-то внешнего.

Насчет не сочувствовать - это не про черствость, это про "обещаю не сочувствовать, а быть эффективным". Ну представьте, врач слезы льет и сопли пускает, вместо того, чтобы оказывать неотложную помощь пострадавшему. Тут как раз надо не сочувствовать, а быть эффективным.

Пункт 6.
Н6. Никогда не поступайтесь собственной реальностью.
Р6. Никогда не идите на компромисс с вашей собственной реальностью.

Этот пункт в новом варианте имеет иной смысл, чем в старом. В новом он как бы намекает, что надо свою реальность словно защищать от кого-то, блюсти и так далее. А старый говорит о том, что с самим собой не стоит договариваться о чем-то, уговаривать себя так, чтобы ваша реальность как-то изменилась. Считаете, что вот то-то и то-то является таким, а не иным и вот так и считайте, но не надо себя уговаривать каким-то образом начать зеленое воспринимать как квадратное.

Нравится вам что-то, а кто-то говорит, что это не должно нравиться, а должно нравиться иное и если вы себя, свое восприятие как-есть сломаете, то будут проблемы, вам начнет что-то "мерещиться" так сказать.

Понимаете, что что-то приведет к плохим последствиям - не надо себя уговаривать это сделать, к примеру, по принципу "вдруг пронесет". Не пронесет, но унесет и занесет. Так что со своей реальностью на компромисс не советует этот пункт идти.

В саентоструктурах вам говорят, что денег надо сдать, а вы понимаете, что они последние и есть у вас свои заботы, на что их потратить, а не отдать их им просто потому, что им нужнее. Вот на этом и стоит стоять, не поддаваясь на уговоры. А новый вариант вам скажет, что то все "МЭСТ" бунтует или "кейс", и поэтому не поддавайся им, а отдай на "благое дело". Старый вариант правильнее. Если бы большинство разоренных и кто в долгах из-за саентовымогательства следовал ему, старому, то не попали бы в те беды, в какие они попали.

А если бы старому варианту пункта следовали тогда, когда снова материалы менялись ("полностью восстанавливались") и так далее, то сказали бы, что идите в баню и также проблемы большие многих стороной обошли бы. Но пошли на компромисс с собой, со своей реальностью, пониманием происходящего, и попали в беду. И "Клиры" странные, и "ОТ" на сумасшедших похожи и одиторы как-то никак не смогут отбить деньги, потраченные на обчение, так как преклиров не могут найти из-за запретов той самой саентоструктуры, которая обещала одиторам очень много платных преклиров и почти мгновенного возврата затраченных денег из-за того, что одиторы быстро все заработают, при том с излишками огромными. В итоге у большинства преклиров нет, а долгов с излишком.

Пункт 7.
Н7. Никогда не допускайте, чтобы что-то постороннее примешивалось к вашему аффинити, лишая его чистоты.
Р7. Никогда не разрешайте вашему аффинити (сродству) быть омраченным.

Здесь в новом варианте говорится о том, что как и в предыдущем варианте, надо словно отбиваться от чего-то, что может примешаться к вашему аффинити и омрачить его. То есть ставят вас тут сразу и снова в позицию обороняющегося параноика, вы тут как бы должны быть постоянно начеку и подозревать, опасаться, что кто-то на ваше аффинити будет покушаться с точки зрения того, чтобы в него что-то примешать и омрачить.

Ранний говорит о том, что надо управлять своим аффинити и не давать ему омрачаться. То есть аффинити надо управлять, как бы.

В саентологии душа определяется термином "тэтан", то есть это "тэта в степени n". Тэта - это жизненна такая энергия. И Тэтан, то есть тэта в степени n означает, что тэтан может генерировать неопределенное количество этой самой тэты. А одним из составляющих элементов тэты, по саентологическим материалам, как раз и является аффинити.

Что такое аффинити? В скобках я поставил такое слово как "сродство", можно поставить еще и слово "свойство". То есть аффинити - это сродство, свойство. Свойство не в смысле каких-то характеристик, как свойства соли или еще чего-то. А это от "свой". То есть аффинити - это ощущение, чувство, что кто-то свой, родной. Хороший или плохой, но свой.Или что-то свое, родное.

И сродство означает тоже самое.

И этот пункт говорит, что не надо этому ощущению сродства, своего, давать омрачаться. Вы ощущаете, что кто-то свой, а вам сплетню про него пускают и вы можете начать давать своему аффинити омрачаться и потом в этом русле начнете разговаривать и вести себя со своим (своей) соответственно, что приведет к проблемам дальнейшим. Не надо омрачаться давать аффинити своему. К кому-то или чему-то (своему делу,к примеру, интересам). И делать это лучше будучи причиной поведения своего аффинити, а не защищая его как таковое.

Пункт 8.
Н8. Не начинайте и не принимайте общения, если вы сами этого не хотите.
Р8. Не начинайте и не получайте общение, если не хотите сами этого.

С этим пунктом понятно, что все одинаково. Не хотите общаться, вот и не начинайте. Не хотите кого-то слушать или читать - не получайте общение. Психика здоровее будет. Вам надо держать ваши линии общения в своих руках.

Звонят саентоструктурники, а вы не хотите общаться. И не общайтесь. Пусть они сами утешают себя  тем, что у вас против них какие-то оверты и висхолды. Не понимают, что надоели - пусть себя сами ложной информацией и ложными объяснениями пичкают. Тем они большую часть времени и так занимаются уже много лет.

Пункт 9.
Н9. Ваш селф-детерминизм и ваша честь более важны, чем ваша текущая жизнь.
Р9. Ваше собственный детерминизм и ваша честь более значительны, чем ваша текущая жизнь.

Здесь тоже смысл вроде как схож. Собственный детерминизм - это ваша собственная способность направлять свои или чьи-то действия, чего-то или кого-то и получать нужные вам результаты. То есть ваша причинность важнее, чем ваша нынешняя жизнь.

Честь здесь имеет акцент на самоуважение. То есть уважать себя (самоуважение, это не завышенное болезненное самолюбие не основанное ни на каких реальных заслугах) и самому решать, что и как будет, и действовать так - это важнее, чем сиюминутное желание как-то свою жизнь улучшить, переступив через себя (в итоге страшно будет очень). Это не значит, что надо героически скакать к самоубийству или нищете, нужде. Но вот ради жратвы или каких-то "статусов", "перспектив" ломать все свои принципы и превращаться в очередную тварючку, которой управляют, обещая что-то, не стоит. И так далее.


Пункт 10.
Н10. Ваша целостность и ваша честность перед самим собой более важны, чем ваше тело.
Р10. Ваша целостность для вас более важна, чем ваше тело.

Этот пункт гармонично сочетается с предыдущим. Новый вариант снова включает честность, честь, намекает на некоторую "совесть", про которую Хаббард говорил, что это из реактивного ума явление, "контур", так что перед самим собой - это тут вообще ни к месту добавлено.

Целостность - это гармоничное сочетание всех ваших составляющих. Пример нарушения целостности, это когда человек весь важный такой, серьезный, праведный, но внутри он с одной стороны знает, что он делает что-то не то, но затыкает это свое понимание ради какой-то выгоды. И вроде как убедил себя в том, что все правильно делает, но вот себя не обманешь. И начинаются разные попытки заглушить свое это понимание, неуважение себя, и еще при этом надо держать вид презентабельный и так далее. То есть так человек себе уже не принадлежит.

Ради жратвы лучшей какой-то, ради жилья сверх необходимого, похоти и так далее, некоторые просто свою целостность топчут и превращаются в некоторую гадость. Тело вроде в шоколаде, а ты сам в опасности огромной. Так что надо понимать, что к чему приведет. Да и у некоторых мужья бывают очень горяче-вспыльчивые, так что на ремонт тела можно много будет отдать. Голова не подумала, "гормоны взыгрались" и теперь болеет сильно все. Как вариант.

Ну или бывает, что в голову можно и получить, но отстоять свое в итоге. А то иначе спуску не дадут.

Пункт 11.
Н11. Никогда не жалейте о вчерашнем дне. Вы живете сегодня, и вы сами создаёте своё завтра.
Р11. Никогда не жалей о вчерашнем. Живете вы сегодня, и вы создаете свое завтра.

Этот пункт в принципе такой же в обоих вариантах. Не стоит себя давить тем, что было вчера. Можно сегодня исправить то, что вчера было и продолжить или начать строить будущее. Я сталкиваюсь часто с тем, что люди в прошлом как-то что-то перенесли, испытали и держатся за это годами. Не стоит так держаться за то и сожалеть. Сожаление - это такая штука, которая заставляет ваш ум зафиксироваться в чем-то прошлом и тягать это с собой и вы смотрите на все сквозь это прошлое. Надо освобождаться от сожаления и приступить к жизни сегодня и строить будущее при помощи своего детерминизма. Процессинг Концептов помогает с сожалением справляться.

Пункт 12.
Н12. Никогда не бойтесь причинить боль другому, когда вы стоите за справедливое дело.
Р12. Никогда не бойтесь причинить боль другим по справедливой причине.

Этот пункт в новом варианте намекает на некое правое, чуть ли не великое, дело, а мелочью можно пренебречь как бы. Вот ваши вопросы - это ерунда по сравнению с "клированием планеты", про которые говорят в саентоструктурах. И на основе этого важнее атаковать мифических "ПЛов", которые мешают "распространению саентологии", а какие-то бытовые вещи не замечать должны.

Ранний вариант говорит о том, что не надо бояться в будь какой ситуации, если уж по-человечески ничего не получается, причинить боль. Физическую, умственную, эмоциональную. И какую угодно еще. Есть просто такие люди, которые понимают только через силу что-то. Даже не понимают, но это тормозит. Боль финансовая может быть. Говорят-говорят не нарушать правила дорожного движения - не доходит. Доходит удар по голове кулаком, штраф, порча автомобиля. Не до всех, но есть деревянно-оборзевшие, которые тормозятся только при получении и боязни получения боли. Ну "всепрощение" нередко родит монстров. Я когда из первой саентоструктуры увольнялся из-за их нарушений Контракта и всего мыслимого и немыслимого, то как они борзели и вообще-то издевались на голову не налазило, сплошные нарушения всего и саентологического и несаентологического. А когда момент такой случился, когда я залетел к руководству и явно был готов головы набить, то вся их спесь слетела с них мигом. До сих пор при случайных встречах здороваются. Но с другими суровы бывают совсем несправедливо. Есть такая категория людей, которых только шанс получить боль заставляет прекратить гадить или разрушать.

Ну и права защищаться у вас никто отнять не может. Идиотские законы могут быть по этому поводу, но миллиарды лет эволюции живых организмов на земле говорят о том, что все имеют право защищаться. ну а кто против этого правила, то те, судя по истории, сами жизнью и удаляются тем или иным образом, при том жестко и жестоко. И защищаться есть право, не зависимо от того, кто агрессор по расе, религии, полу, ориентации и так далее. И противное этому заявление просто будет являться нарушением права кого-либо защищаться, только потому, что чья-то раса, пол, религия, сексуальная ориентация и так далее является "более важной", чем у того, кто защищается. Справедливая причина - это справедливая причина, когда воздаяние соответствует деянию.

Некоторые просто не понимают никаких правил, норм и так далее. И иногда думать о том, что с той стороны кто-то должен что-то понимать правильное - это ошибка. Там такие "файлы повреждены" или никогда не присутствовали.

С пунктом 10 старого варианта хорошо сочетается.

Пункт 13.
Н13. Не испытывайте желания нравиться или вызывать восхищение.
Р13. Не желай нравиться или быть почитаемым.

Тут у нас есть расхождения. В новом что-то про восхищение говорится, а в раннем про то, что не надо испытывать желания того, чтобы тебя почитали. Восхищение и почитание - это разные вещи. Восхищение - это своего рода высшая степень нравиться. Новый вариант про одно и тоже пишет дважды. А ранний говорит и про то, что не стоит желать нравиться и стремиться  к тому, чтобы тебя почитали. Своего рода намек на то, чтобы ты не включал "кнопку собственной важности".

Пункт 14.
Н14. Будьте собственным советчиком, думайте сами и сами принимайте решения.
Р14. Будьте вашим собственным советником, придерживайтесь своих собственных советов и выбирайте свои собственные решения.

Этот пункт также разночтения между новым и ранним вариантами имеет. Новый говорит о том, что надо самому себе советовать, самим думать и самим принимать решения. А ранний говорит, что надо быть своим советником самому себе, придерживаться своих советов, которые сами для себя вывели, и "фильтровать" решения, которые вы воплощаете в жизнь, насчет того, ваши они или откуда-то они в вас внедрились. В раннем варианте тяжеловато вам навязать что-то, а в новом как бы акцент на какую-то мыслительную деятельность, интроверсию.

Пункт 15.
Н15. Будьте верны своим целям.
Р15. Будьте верным своим целям (задачам).

Здесь все сходится. Есть только одно замечание. Английское слово goal имеет значение и цели и задачи. То есть тут не цель, в качестве мишени, а то, что хотите сделать, достичь чего. То есть делать надо то, что ты делаешь, что считаешь сам нужным делать. Но саентоструктуры акцентируют свою деятельность на именно цели. "Будьте на цели" и так далее. Клировать планету, сделать столько-то "Клиров" и "ОТ" и так далее. Это у них постановка квот, которые должны быть достигнуты всеми правдами и неправдами. Отсюда и их помешательство на "статистиках". Под ними, их ростом, скрывается желание просто под разными предлогами вытащить побольше денег и самим по минимуму за что-то платить, делать что-то по максимуму за счет чужих ресурсов, чужими руками, а результаты положительные, в том числе финансовые, себе забирать.

Бегло о замене старого на новый вариант.

И вот смотрим. В 15-и пунктах по сравнению со старым вариантом, в новом есть следующие искажения:

Пункт 1 - "нужда" заменена на "трудная ситуация".

Пункт 2 - однажды предоставленная верность заменена на придерживание решения хранить какую-то верность.

Пункт 3 - не покидай группу, которая тебя поддерживает, заменили в новом варианте на то, что у вас есть какой-то долг поддерживать группу, даже если она вас не поддерживает или никогда и не поддерживала.

Пункт 4 - ранний совет не умалять себя, свою силу и власть, в новом варианте заменили на не пренебрежение себя, своих сил и возможностей.

Пункт 5 - одинаковый.

Пункт 6 -  о не идти на компромисс со своей реальностью поменяли на не поступаться своей реальностью.

Пункт 7 - ранний о том, чтобы не давать своему аффинити омрачаться поменяли в новом на недопущение примешивания чего-то к вашему аффинити. В раннем варианте вы сами им управляете, в новом - защищаете от каких-то угроз, паранойя какая-то.

Пункт 8 - идентичные.

Пункт 9 - практически одинаковы.

Пункт 10 - в раннем ваша целостность для вас важнее, чем нынешняя жизнь, а в новом добавили к целостности честность перед самим собой.

Пункт 11 -  одинаковы.

Пункт 12 - ранняя просто любая справедливая причина в новом поменялась на справедливое дело.

Пункт 13 - раннее не желать нравиться и быть почитаемым поменяли на желание нравиться и чтобы тобой восхищались, что об одном и том же за вычетом желания быть почитаемым.

Пункт 14 - первая часть идентична, но из старого варианта убрали придерживание своих собственных советов и "фильтрацию" решений насчет того, твои ли решения это или нет, и поменяли просто на думай сам и сам принимай решения.

Пункт 15  - идентичны в написании, но только в саентоструктурах цели в качестве задач поменяли на цели в качестве мишени.

Итого, в этом Кодексе Чести из 15 пунктов 5-ть такие же, а 10 изменены немного или очень сильно. То есть одна треть осталась такой как и была, а две трети - это нечто иное. Грубо говоря, у вас есть 150 мг воды в стакане изначально, а потом 100 вылили и добавили туда 100 мг спирта, но продолжили называть все это водой. И пейте, только эффект иной будет, чем от воды.

И этот Кодекс Чести вмещается на одну страницу вполне свободно. И получается, что из 100% на одной только странице 66% - это совсем не то, за что его выдают.

Ну и наверное понятно, что со всей "технологией Хаббарда" дела могут обстоять так или иначе в той или иной степени. И так там все и обстоит. А еще добавьте искажения в переводах. И получается, что саентология - это уже давно и далеко не совсем "саентология" как таковая. Суррогат некий. Еще добавить в "материалы Хаббарда" можно и то, что туда Инструктивные Письма включены даже те, которые вышли после смерти Хаббарда. То есть бардак.

Кто считает, что только относительно недавно все менялось из-за Мицкевича, то могу вот что еще показать. Хаббард в первой книге своей 50-го года писал, что можете изучить ее с напарником и применять дианетику и делать друг-друга Клирами. А вот в книге 75-го года там уже так пишется о том, что состояние Клир достигается завершением Курса Клирования в продвинутой церкви саентологии. Так что если раньше могли себя с напарником одитировать, то к 75-му году уже только в продвинутой церкви саентологии можно было стать Клиром. Так поменялось отношение к этой теме при Хаббарде. То есть изменения там происходили и происходят постоянно. Так что и в свободной зоне есть те материалы, которые также вполне себе могли измениться, в них могло что-то добавиться (что и было сделано), что не имеет отношения к Хаббарду, и быть неверно переведены, а потом еще и переделаны там слова, чтобы не попасть под авторские права. То есть суррогат тоже. И есть еще умники, которые на основе всей этой каши еще что-то и "усовершенствовали" в одитинге. И теперь одитингом называться может то, что с натяжкой одитингом можно-то и назвать.

Смена сути поведения при следовании новому и раннему вариантам.

Кто-то может подумать, а что тут такого? Ну на примере Кодекса Чести можем посмотреть, как менять могут саму суть и результаты разного рода изменения.

Новый вариант

Как, к примеру, может жить человек, если он следует новому "Кодексу Чести", зная еще, как кто там в саентоструктурах что трактует. Как вариант. По пунктам.

Пункт 1. Человек кидается помогать всем и вся без разбору, главное, чтобы тот, кому кидается помогать, "товарищем" был назван. Часто это для саентотусовщика будет саентотусовщик. Таким образом круг общения сужается и запирается внутри саентотусовки. Таким образом коммуникационные линии рвутся и устанавливаются еще и узконаправленные, по которым к тебе может обращаться неизвестный тебе человек, или даже ОТи напыщенный, который на тебя сверху смотрел, и просить у тебя денег на Сек-Чеки или на дальнейшее движение по "Уровням ОТ" и так далее. Человек кидается помогать кому-то на Гаити (когда ему говорят про это), то Фукусиму спасать и для этого отдает деньги. Ну просят же из МАС помощи, поэтому надо скакать в банк и для них брать деньги. Никто никому не помогает на самом деле, а деньги попадают кому-то в МАС или через МАС, кому более важно иметь деньги. Такого последователя нового варианта, по-уличному говоря, просто разводят на деньги.

И такой может помогать кидаться (часто за чужой счет) всем "бедным-несчастным" без разбору, "профессиональные" из которых являются часто агрессивными и кому не интересны ваши личные потребности. И может стать таким, кто просто навязывает тем, кто что-то может или у кого что-то есть, отдавать все это, лишая себя и свое окружение поддержки. И это к проблемам может привести и приводит.

Пункт 2. Он хранит верность кому-то или чему-то, чему ему сказали хранить. Естественно, "саентологам", саентоструктурам, их идеям, их "проектам" и понятиям, тем, кто там "на хорошем счету" и так далее. То есть еще сильнее подсаживается на саентотусовку. Даже если уходит из саентоцеркви в саентосвободную зону, то все равно на всем этом зациклен так или иначе. И он зашорен, восприятие окружения часто заблокировано в той мере, в которой оно могло не быть заблокировано. Или из зоны в саентоцерковь перешел. Из огня в другое пламя и варится-жарится там же, но в новом оформлении.

Пункт 3. Чтобы саентоструктуры и их адепты не делали с ним, он обязан хранить верность этим структурам. ПИН, одним словом. Раб саентоструктур и саентогрупп.

Даже не в саентоцеркви есть кренделя, которые орут в интернете, что те, кто по скайпу одитируют - предатели. Кто ему в верности клялся? Его группа - это, видимо, "мостовики-лохотронщики". Моя - адекватные люди. И знал бы лучше технологию и правильно проодитировался бы, то ереси такой бы не нес. А то я аж боюсь за него, вдруг он одитинг с энергетическими практиками попутал и считает, что какая-то чуть ли не тантрическая связь должна быть между одитором и преклиром в одном пространстве. Да и за его преклиров побаиваюсь, если это так можно назвать (я имею в виду слово "побаиваюсь").

Пункт 4. Ему внушают и он свято верит, что у него есть какие-то там возможности, скрытые, которые он там где-то когда-то в себе раскроет. И на этом саентоструктуры паразитируют и доят его, "ведут по Мосту" и так далее. Также разводят, рассказывая сказки мифическо-мистические. Есть новые возможности, но они не бредовыми идеями описываются. Это старые, но задавленные. Но про это ни гу-гу и кормят ложными данными человека и он в иллюзии.

Пункт 5. Ему похвала и одобрение не нужны за то, в первую очередь, что он сделал для саентотусовок. Он даже боится сказать, что он же им помогал, денег платил, поэтому помогите и мне. "Помогут" Сек-Чеками или иначе за твой счет за такую наглость за напоминание о том, что ты там им помог.

Пункт 6. Человек снова у нас как бы "страдает паранойей" и старается напряженно защищаться от чего-то, что теоретически может атаковать его реальность. Зашоренным таким может стать.

Пункт 7. Человек тут у нас еще больше в параноидальном состоянии "борется" с тем, что возможно может омрачить его аффинити, внедрившись. Знаете, есть такие любители позитива, которые в упор не хотят видеть того неадекватного, нерационального, что есть. И таким образом они способствуют разрастанию разного рода неразумности и вредоносности. Попадает в саентоструктуры и потом, когда сам видит и ему показывают, что там что-то не так, как показывают, и человек осознает это, а потом пишет и сообщает, что с тобой не общается, потому что из-за тебя аффинити с саентоструктурами у него уменьшилось. Хотя до этого плакался тебе на беспредел со стороны саентоструктур или их "адептов".

Пункт 8. Если все у человека следует пунктам 6 и 7, то он просто не общается и обрывает общение, что может просто как-то "покушаться" на его реальность. Ему говорят, что что-то не так во всей саентодвижухе, а он даже не рассматривает это. В сочетании с пунктами 6 и 7 мы имеем человека с фиксированными идеями, через которые он воспринимает что-то и туда же через этот "фильтр" что-то испускает, обычно оторванное от реальности.

Пункт 9. "Селф-детерминизм" и "честь" могут быть продиктованы просто как то, что в саентоструктурах считается "правильным" и "честным", но игнорируются все остальное. И, естественно, нынешняя жизнь не важна, важна "саентологическая жизнь". Вот самая важная она, а остальное не важно, даже не смотря на то, что остальная, "не важная текущая жизнь", почти всегда обеспечивает участие в "правильной и важной" саентожизни. Человек здесь еще больше баррикадируется от окружения и запирается в саентотусовке, и часто этого и не замечает и считает, в соответствии с паранойей предыдущих некоторых пунктов, что все, что имеет иной взгляд на происходящее - это то, что нужно игнорировать или даже атаковать. На это "подсаживают" и тех, кому назначают состояния Помехи и Сомнения.

Пункт 10. Здесь у нас человек снова и целостный и честный перед самим собой, а на тело не обращаем внимания. Таким образом у нас человек может начать пренебрегать самим собой, своим телом, что часто и происходит у последователей саентотемы. А как же тогда целостность, гармоничное сочетание всех ваших составляющих? Тут, выражаясь саентологическим языком, противопоставляются динамики динамикам и у нас получается человек с "внутренним конфликтом" и он занят борьбой с самим собой. И это, как можно понять, приводит к проблемам.

Пункт 11. Человек перестает у нас вообще жалеть о том, что было ранее и просто живет сейчас, "в саентологии" и строит свое будущее так, как ему говорят его фиксированные идеи, о которых выше писалось. Он на долги внимания не обращает, так как он "строит для всех светлое будущее". Он прощает всем, кому должен. Но та сторона не всегда с этим согласна и он с голой жопой может быть выкинут на улицу. А саентоструктуры ему не помогут. Потому что это у него (или нее) "с этикой что-то такое-е-е-е...", а не то, что сами они его и развели на то, чтобы он долги набрал и отморозился (-ась), а их взяли и востребовали и он все потерял.

Пункт 12. Здесь человек, который тут в качестве примера приводится, теперь готов причинять любую боль тем, кто выступает против какого-то там "справедливого дела", будь то война с ПЛами, клирование планеты или еще что-либо, что ему диктуют его навязанные идеи. Или 20-й отдел, который если что, то как всегда бросит такого доверчивого "защитника".

Пункт 13. В этом случае наш герой просто должен засунуть свой язык в одно место и не сметь даже заикаться о том, что он вообще что-то делал для саентоструктур.

Пункт 14. Судя по приведенным выше искаженным пунктам, наш персонаж теперь считает, что он думает сам, хотя работают идеи-фикс, то есть фиксированные идеи.

Пункт 15. Ну и в заключение ко всему саентоструктуры (и подобные им) просто берут и "ставят на цель" своего "адепта" и он, пренебрегая своей жизнью и не живя ее, следует тем целям, которые ему навязали.

И что мы теперь видим? Мы видим среднестатистического "саентолога" саентоцеркви или саентозоны, и некоторых других сходных саенто-суррогатов или "направлений". Такой человек подчиняется воле таких структур в той или иной мере. Он убежден, что у него есть какие-то там чуть ли не тайные способности и сверх-возможности, которые, естественно, он получит (так убежден) только повинуясь в той или иной мере таким структурам, только такая группа якобы открыть их поможет. Он в той или иной мере параноик, ему кажется, что у него что-то важное отнимут. Полон фиксированных идей, то есть реальность не очень-то может увидеть, а следует тому, что навязано ему так или иначе. Он отмораживается в той или иной степени от того, что не соответствует его фиксированным идеям и таким же идеям его "группы". Атакует всех из-за паранойи или по приказу (прямому или скрытному), просьбе своих кукловодов. Не смеет возражать "авторитетам" и всяким "святыням" и фиксированным "истинным" идеям. И при всем при этом он уверен, что свободен и движется к своей цели. Хотя "своя" цель ему навязана кукловодами.

Ну такие пироги вот. Крах, одним словом, по всем фронтам.

Ранний вариант

Можем попробовать смоделировать как будет вести себя человек, который следует более раннему варианту Кодекса Чести, а не  нынешнему, исковерканному.

Пункт 1. Человек поддерживает и помогает тем, кто у него союзники, с кем он одним делом занимается каким-то. Можно видеть в интернете или в жизни, как на дороге кто-то попал в аварию и некоторые из водителей бегут и помогают, кто-то с огнетушителем, кто-то вытаскивает пострадавших. Такие люди тоже следуют этому пункту, так как они помогают тем, кто попал в беду, и кто являются "товарищами", то есть они все едут по одной дороге. Даже если тех, кому они помогали, они больше никогда в жизни не встретят, то все равно они поддерживают традицию помогать попавшим в беде на дороге и, если с ними или их близкими произойдет что-то подобное, то шансов на помощь, из-за такой традиции помогать, будет больше.

Он помогает соседу, который ему тоже помогает и они вместе помогают друг-другу, даже на уровне когда кто-то ключ для крана дал, а тот потом кисточку для краски лишнюю дал. В итоге время экономят друг-другу, так как не надо бегать в магазины за ключами-кисточками, когда они на время только нужны. Кто-то помогает посидеть с ребенком, когда ты по делам срочно убежал. Потом ты помог этому человеку, когда тот уехал в отпуск и надо за квартирой присмотреть, кота накормить, цветок полить и так далее.

То есть такой человек поддержку имеет некоторую, он ее, следуя этому пункту, приобретает в большем объеме, так как ему помогают в том числе потому, что и он на помощь придет.

Он помогает коллегам по работе, когда тем нужна помощь и, если там достаточно адекватных людей, то и он на поддержку в случае чего может рассчитывать.

И так далее и тому подобное, то есть человек "обрастает" союзниками. Пусть их не будет громадное число, но вместе они будут большой силой, по сравнению с неорганизованной  толпой.

Не без того, чтобы помочь поскользнувшемуся и упавшему подняться, просто помощь или поддержку тем, кто ну просто попал в трудную ситуацию, но кто выбравшись из нее (и желает этого) перестает быть агрессивным нахлебником и прочие вещи. Каждый может в проблемные ситуации попасть и нормальным является помощь, выручка одного другим. Но такой наш человек не помогает всяким паразитам, которые просто хотят чего-то получить "нахаляву" и присосаться и доить-доить и потом сказать, что тебя помогать не просили. И когда человек следует этому пункту, то у него из-за паразитов таких меньше разочарований в людях. Ему минимум реже в спину будут бить. Вы видели паразитов таких, которые просят что-то, забыв о чувстве собственного достоинства часто и когда вы им что-то даете, то оказывается, что теперь вы им должны все время, а если не даете чего-то, то лицемерная улыбка нередко сменяется на агрессию. И у следующего этому пункту, к примеру, может просто установиться своего рода защитная граница от таких вот "профессиональных несчастных". Внутрь которой только союзники попадают или иные хорошие элементы и таким образом и строится, в том числе, третья динамика, настоящая.

И он не делит людей на друзей и не друзей на основе того, саентологи ли они, или нет, занимаются ли они "духовным самосовершенствованием" и "спасением планеты", или просто живут и ходят на работу в правительство или на завод.

Ходит его ребенок в детский сад или школу и там все хорошо, но кто-то воспитательницу или классного руководителя пытается раздавить и он вступается за воспитательницу или классного руководителя и в итоге у той все хорошо - и она защищена, так как есть вариант, что если  ее тронут, то прибежит родитель и снова за нее всех агрессоров натянет и ребенок как бы становится и в ее глазах большим союзником, чем был.

Вроде как все эгоистично, на первый взгляд. Но не помогать именно союзникам, а кидаться помогать хрен знает кому и таким образом оставить без заботы тех, кто тебе помогает - это идиотизм и несправедливость. Общество нынешнее так часто и поступает. Особенно "саентологическое".

Одним словом, когда в нашем примере человек следует этому пункту раннему, а не новому, то у него есть союзники и сам он союзник кому-то и такой симбиоз - это сила. Человек из нашего примера в этом случае становится сильнее, да и рациональнее так. А заодно он начинает больше понимать и определять, кто паразит, а кто способен на взаимную помощь. Это еще и дисциплинирует его, так как когда  нужна помощь союзнику, то идет и помогает. Это увеличивает его ответственность, причинность. И он насколько может не помогает "плодиться" паразитам.

Такой подход соответствует принципу, который должен быть известен саентологам - "Поощряешь производство - получаешь производство, наказываешь непроизводство - получаешь производство, наказываешь производство - получаешь непроизводство, поощряешь непроизводство - получаешь непроизводство".

Пункт 2. Наш герой (или героиня) из примера, вообще не обращает внимания (ну или  если просто интересно), саентолог кто-то или нет, какой там расы или вероисповедания и вообще не заморачивается на что-то подобное в какой-то степени искусственное. Верный ему человек и все, он не делает ничего, что "вытащило" бы эту верность из отношений. Это с пунктом 1 очень хорошо сочетается. И сам он решив предоставить верность, не "отзывает" ее "на базу".

Ну и верный он своим интересам, в том числе врожденным. И ему тяжело что-то навязать.

Пункт 3. Он поддерживает только те группы, которые поддерживают его и он их не бросает. В итоге и он и поддерживающие его группы становятся сильнее. И в сумме с пунктом 1 он еще сильнее и причиннее становится, больше у него возможностей есть и его верность из пункта 2 все это также усиливает. И, как поется в песне, "что мне снег, что мне зной, что мне дождик проливной, когда мои друзья со мной".

И ему тяжело или даже невозможно навязать какие-то там обязательства перед какой-то невнятной группой, которая считает, что он обязан с ней быть вместе. Здесь он также в той или иной степени более причинный и менее подвержен манипуляции паразитов всяких в данном случае в виде групп.

Что правильнее, помогать старой бабушке, которая тебе попку подтирала и кашкой из ложечки кормила, или непонятно кому с Гаити, с кем вы никогда не виделись?

Пункт 4. Он может быть скромным, но не чмырит себя, не ноет по поводу того, что он чего-то там не может, все зависит от кого-то, и что "если бы да кабы". Он просто знает, что он может и делает что-то, являясь в большей степени причиной и в той или иной мере заставляет дела идти так, как надо.

И это в сочетании с предыдущими пунктами делает его еще сильнее, как и его союзников как отдельных людей, так и группы.

Пункт 5. Он не выпрашивает похвалы, одобрения и сочувствия, а делает то, что делает, не завися от чьих-то реакций, мнений, поощрений и так далее. Он действует на основе самоопределения, а не чьих-то шаблонов. Он не черствый, но притворство ему без необходимости, как свое, так и чужое.

Пункт 6. Делая то, что он считает нужным, он не уговаривает себя, не ломает свое видение того, что есть на самом деле, он видит то, что видит и у него есть свое мнение. Он адекватно воспринимает происходящее. И игнорирует то, что ему хотят навязать, под каким бы предлогом это не представлялось.

Пункт 7. Его чувство сродства под его контролем и, к примеру, никто не может нарушить его отношение к союзникам, о которых речь шла выше, также и отношение к себе. И "на автомате" он отгоняет от себя сплетников и прочий бред. Таким образом у него еще и нет шансов стать предателем из-за чьего-то "черного рта" сплетника.

Пункт 8. Он не начинает общение с кем-то только потому, что кто-то считает, что он обязан это делать или же он не принимает общения когда кому-то "просто захотелось поговорить/узнать". Времени у него больше и его коммуникационные и иные линии в надлежащем состоянии. А это влияет хорошо и на финансовые и иные линии, так как там нет мусора и хлама как минимум в том количестве, которое может их "засорить".

Пункт 9. Человек из нашего примера, который придерживается раннего варианта этого кодекса, не является "проституткой", который ради каких-то выгод комкает себя. Есть у него самоуважение и нет преклонения перед всякими "авторитетами", в том числе и перед ОТ и так далее. Он достаточно целостным себя ощущает и его тяжело, а то и не возможно, "пробить". Он не отмороженный, но достаточно стойкий и может за себя постоять, не смотря на какие-то там мифические "последствия", которыми его могут пугать всякие паразито-рабы. Он сам решает, что и как и зачем делать и делает это, кукловоды ему не нужны. Он может совета попросить, но сам решать будет, как  с ним поступить.

Пункт 10. Он достаточно цельным себя ощущает и если что, то не смотря возможные на угрозы телу он может постоять и за себя и за своих союзников, равно как и за свои взгляды, дела и так далее. Он опасен для неадекватных существ только тем, что менее подвержен манипуляциям и угрозам какого-то физического воздействия. И это, как ни странно, более безопасной делает его жизнь. Он не кидается на мнимых врагов, но если надо, то может "пойти в атаку" и все равно выйти победителем, и предыдущие пункты в этом ему помогают, поддерживают.

Ну и за еду какую-то он не продается. За тело противоположного пола он не предает ни себя, ни кого иного.

Пункт 11. Он не ноет по поводу чего-то из прошлого, живет сегодня, делает то, что считает нужным, в том числе с точки зрения будущих результатов, то есть контролирует их, не страдая от страхов, которые как-то связаны с прошлым.

Пункт 12. Если так уж выходит, то не "мучается совестью", не рассказывает о "высших материях" и если надо, то может причинить боль. Таким образом те же паразиты от него и его союзников просто предпочитают держаться подальше, как и от его дел.

Пункт 13. Он не играет на публику, что бы нравиться и не переживает по поводу того, что кто-то не считает его важным. И делает так, как считает нужным (с учетом предыдущих пунктов), а не так, как модно или будет приятно другим (то есть он не "обслуга"), не продаваясь и не лебезя перед кем-то. Это не тип "ты знаешь, кто я такой?" у которого "пальцы веером" и так далее. И не та, у которой "ты знаешь, кто мой муж?" и язык "без костей". Это скорее такой тип, который понимает, что окружение быстро все забывает то, что ты делал и который, если что, применить может предыдущий пункт. Он, как говорится, в настоящем времени и особо-то не привязан и к прошлым своим достижениям или нынешним постам и так далее. И поэтому, в том числе, он опасный.

Пункт 14. Он сам принимает решения и отсеивает какие-то посторонние, не перекладывая ответственность за принятие решений на кого-то другого. Он делает то, что делает и знает то, что делает. А если его решения неверны оказались, то ни на кого не спихивает это и у него всегда есть возможность пересмотреть сделанное и исправить или сделать по-другому.

Пункт 15. У него есть когда свои какие-то задачи, то он их выполняет и если не получается, то не пускает сопли, не выдумывает себе трагедий или оправданий, а просто смотрит, как их выполнить можно и действует соответственно и все-равно свои задачи выполняет.

"Портреты" обоих вариантов

И в общем "портрет" человека, который следует раннему варианту Кодекса Чести, примерно такой. Он знает что делает и рассчитывает на себя, сам распоряжается своей жизнью и помогая союзникам сам таким образом еще и получает от них помощь. Его мало интересуют чьи-то "архиважные" бредни и он свои дела доводит до конца, а если не получается, то берет и пробует это сделать по-другому, но все же сделать и понимает, что он сам это и делает и некого винить, так как причина - он. Он не растрачивается на помощь паразитам. И в большей степени он смелый, чем манипулируемый кем-то или чем-то, хотя может сотрудничать и не страдая паранойей не кидается на людей по мнимым подозрениям. Ну вкратце так.

Новый вариант - подавленный зомби-параноик с фиксированными идеями с чувством собственного превосходства, но параноик и марионетка.

Старый вариант - самоуправляемый и весьма полезный и стойкий и маневренный человек.

Если образно, то следующий (или скрытно подсаженный на новый вариант) новому варианту - это "старость - не радость" и то в лучшем случае. А следующий раннему варианту - это "раньше козак в сто лет только в силу входил", то есть набирающий все больше и больше своей мощи человек (тэтан, душа).

Применение этого кодекса, подсаживание людей на "новый".

Я знаю, что немало кто не то что не следует этому кодексу, а и вообще не знает его (может когда-то на курсах учил), и тем более не в курсе, что существует несколько вариантов его. Но как-то так подозрение есть, что кто-то взял его и изменил на "новый", а потом на курсах, посвященных "этике" начали его преподавать, таким образом закладывая основы для дальнейших манипуляций изучавших его. Либо же для не изучавших просто как по кальке применяют искаженные пункты, чтобы подмять под себя человека.

Курс тот "Достоинство и целостность личности" - это очередной суррогат саентодвижения. В него засунули Кодекс Чести (который поменяли со временем), вставили данные о 8-и динамиках и прилепили "выписывание овертов", чего нет в технологии (но в книжке искаженной "Введение в саентологическую этику" есть), чтобы вы на себя стучали им. Из трех разных частей слепили одну и исковеркав, выдали людям. И этот курс (сейчас вроде как под другим несколько названием в Курсах по Улучшению Жизни есть, и правда, он жизнь так "улучшает",  что...) является одним из основных, первых, базовых и уже на нем вводят человека в это все искажение технологии этики.

А старый вариант Кодекса Чести наоборот, дает возможностью быть больше самим собой, чем марионеткой.

И Хаббард писал (в лекции говорил), что гарантирует тому, кто придерживается этого кодекса, что с него и волосинка не упадет даже в тяжелых передрягах. И на основе этого можно понять, что преследовали те, кто дал новый искаженный Кодекс Чести как минимум саентологам СНГ. Намеренно или нет - вопрос другой. Мне ясно, что даже из разных вариантов перевода приоритетным стал там тот, который соответствовал сути того, что стало происходить в саентоструктурах, но что не показывается открыто.

И вот получается, что только одна страница "материалов Хаббарда" была искажена так, что они превратились в прямую их противоположность. А как дела с остальными происходит? Да в принципе, также в той или иной мере. "Основы" еще как-то можно понять и применять по изначальному их варианту, правда, это понять можно на практике только. Но вот на Мосту все достаточно плачевно. И те же Основы все равно там трактуются как велит "атмосфера" саентоструктур. Что саентоцерковных, что саентосвободнозоновских. Напомню, что в первой книге "Дианетика: современная наука душевного здоровья", и в последующих, говорилось, что осваивайте, применяйте, берите напарника, сами работайте и становитесь Клирами и так далее. А в 1975 году, еще при Хаббарде, (до этого уже несколько раз сообщалось, что нет техник делающих Клирами, а потом они появлялись, затем снова нет, потом опять появлялись и так далее) такое заявлялось, что "Клир... достигается завершением Курса Клирования в продвинутой церкви саентологии". Это из книги "Дианетика сегодня" 1975-го года, то есть когда Мост уже был. Про эту книгу мало кто знает, но она есть и в разных вариантах гуляют ее части. То есть в 1975 году все то, что обещалось ранее, как бы в очередной раз отменилось. Как и раньше, когда "мы делаем Клиров", а потом "мы их никогда не делали", а потом снова делали, по заявлениям Хаббарда, так и после его смерти и с выходом Основ и так далее, эта манера поведения постоянно существует в саентодвижении. И как и в обычной нынешней торговле, так и здесь, вначале дают качественный продукт, чтобы получить доверие и расположение, а потом, когда клиент прилип к нему, начинаются разные "маневры" с ухудшением качества при повышении цен и разного рода манипуляции и спекуляции.

Так что тем, кто меряется "стандартной стандартностью" технологии только у себя, надо бы быть как-то поскромнее, так как кто его знает, какой вариант чего они "стандартно предоставляют", что-то действительно работающее, или суррогат с его вариантами.

Я брал и при помощи Процессинга Концептов пробовал работать с пунктами нового Кодекса Чести и меня как плитой железобетонной по голове ударило. Со старым списком иной результат. Я не свой тут описывал результат, а просто намекал, что могло бы быть. И старый Кодекс Чести очень сочетается и с "Супер Силой" (Super Power) настоящей. И я бы назвал этот кодекс не "Кодекс Чести", а Принципы Силы (власти, причинности).

Вот такие "фокусы на клубной сцене". И вот и яд и противоядие "в одном флаконе". "Яд" на вводных курсах уже подливают, а "противоядием" является неискаженный этот кодекс. Если смотреть вообще все материалы дианетическо-саентологические, то в них явно видна возможность манипулирования и освобождения от нее. Как повернешь. В основном повернули на сторону манипулирования. Не только в саентоцеркви. Да и Хаббард в лекции рассказывал, что ранее было то, что можно назвать "Черной Дианетикой", а уж потом только появилось противоядие ей, описанное в первой его известной книге по дианетике. А дальше, судя по результатам, "за кулисами" снова ввели эту "черную". Еще работая в саентоструктурах разных я воевал с этим, но понял, что никто от этого отказываться не будет там. Выйдя оттуда, я первое время только и делал, что одитировал людей и вытаскивал из них "черную дианетику" в разных вариантах и обезвреживал ее, так сказать. И не только при помощи одитинга, нередко еще и корректировать помогал "обучение" там и из саентосвободной зоны. За что на меня некоторые манипуляторы злятся. Ну то их личная трагедия - пусть злятся.

О том, как в саентодвижухе все продавалось и продается под разными именами, но одно и то же, но дороже, я писал в своей предыдущей записи Что может продаваться в саенто на самом деле.

И будучи пару десятилетий связан со всей этой саентодвижухой, я понял одно - берешь технологию и на практике ее испытываешь и потом только, на основе своих наблюдений, решаешь, работает она или нет, что и как в ней работает и так далее. И, конечно же, надо выбросить все "мифы и легенды", которые в саентодвижухе и смотреть на все НЕ мистическими и свободными от пелены загадочности и чудес, глазами.

И подходя ко всему этому с такой точки зрения я начал убирать "воду" и все проверять на практике. По поводу работоспособности Кодекса Чести могу сказать, что новый - это путь к беде, старый - это то, что надо и если не знаете, на что ориентироваться, опираться в жизни, то на старый вариант можете опираться. По нему и много чему можно работать по Процессингу Концептов, так как он база для всех видов одитинга.

А остальное, что проверено-перепроверено, что я не искажал и своего не привносил, и что работает и дает результаты, в общих чертах есть на моих сайтах.

Самоодитор ("6 шагов к лучшей бытийности" и разновидности Процессинга Концептов) - www.samooditor.com

По админтехнологии - www.admintechnology.org