вторник, 10 ноября 2026 г.

Должен или обязан одитор быть на связи с преклиром постоянно? Мнепростоспросить. Скрытая вредоносная ситуация.

 


Прошлый вариант записи посвященный этой теме свое дело сделал, поэтому я его убрал, и в этом варианте я уже оставил важную и главную идею прошлой записи, так как она важна.

Тема: должен ли одитор быть на связи с преклиром постоянно? Благодаря в большинстве своем свободной зоне саентологии и церкви саентологии, а также ассоциации одиторов с кем-то другим, некоторые люди считают, что одитор должен по первому зову преклира уделять ему внимание. Это вообще не так.

Одитинг в том виде, как его узнали, появился в пятидесятых годах прошлого века, когда не было ни интернета, ни какой-то телефонной связи, которая могла бы обеспечить быструю связь, возможную сейчас. Даже в начале двухтысячных годов с этим были трудности. Поэтому постоянная связь не предполагалась между взаимоотношениями одитора и преклира совсем, так как не было даже понятия о такой возможности, потому что ее в реальности просто не было. А где-то и сейчас нет. Я даже застал то время, когда некоторые говорили о постоянной телепатической связи между одитором и преклиром — такую связь считали более реальной, чем контакт даже по телефону! Так что физическое постоянное общение или такая возможность между преклиром и одитором вообще не заложена изначально.

Люди проводили и получали сессии одитинга, и прощались до следующей сессии. Иногда давалось домашнее задание, которое проверялось в начале сессии. А если его не было, то обсуждение того, что происходило между сессиями, тоже входило во время одитинга. Платного или бесплатного одитинга, не важно, но входило. 

Таким образом, идея постоянной связи на руку хитрожоп..., извините, пребывающим в тоне 1,1, преклирам, которые те вопросы, которые должны решаться в сессии (которая может быть платной или не платной), пытаются решить или бесплатно вне сессии, или просто за счет времени одитора, у которого могут быть еще и свои какие-то повседневные заботы и другие преклиры. Такие себе "мнепростоспросить" в этой сфере.

Такой обман одитора, намеренный или нет, является овертным (вредоносным), а оверт — это действие или бездействие, которое принесло больше вреда, чем пользы. Как минимум одитор не отдохнет полностью или же ему надо будет сдвигать свой график, что обязательно повлияет и на этого ловкого преклира. Не лучшим способом. Ну а сам оверт против одитора побудит преклира искать "причины", почему он его сделал, выдумывая всякую чепуху, разрывая АРО (взаимоотношения) с тем, кто ему помогает. И с последующими одиторами впоследствии. 

Постоянные звонки и письма одиторам вне сессий лишают той освободившейся энергии, — которая освободилась и пришла в порядок во время одитинга, — вернуться к преклиру и помогать ему лучше решать его дела. Вместо того, чтобы повышать селф-детерминизм (самоопределение) преклира, такие взаимоотношения будут рестимулировать его "ма-ма-а-а-а, помоги..." или: "ба-буш-ка-а-а..." и так далее. Это я образно (хотя нередко так и есть), но тему вы поняли. И просто преклир будет постоянно в рестимуляции и зависимым от кого-то. А его надо даже в какой-то степени обучать действовать в жизни не под дудку реактивного ума, к чему он обычно очень привык.

Во время одитинга что-то высвобождается, ум начинает все переоценивать и еще что-то начинает разэнтурбулироваться у преклира, но он звонит одитору и тот ему начинает разъяснять что-то, мешая процессу трансформации энтэты (вредоносной энергии) снова в тэту (позитивную энергию). Кто в одитинге понимает, тем сейчас ясно, о чем я говорю — тут не дают выйти линейным зарядам, которые готовы выйти, а также таким образом мешают локам разряжаться. А локов может быть сотни и тысячи, а одитинг в том числе направлен на то, чтобы ум преклира сам мог разряжать заряды, и он после сессии продолжает стирать, а преклир звонит одитору: "ма-ма-ааа..." и весь процесс начинает стопориться. И таким образом преклир и одитор мешают тому, что они изначально затеяли. Формула проблемы, напомню: намерение — контр-намерение. Одитор и преклир имея намерение разэнтурбулировать преклира, в такой ситуации создают и воплощают контр-намерение: не дать уму преклира, приведенному в какой-то степени в прядок, самому выполнить свои функции по своего рода самоисцелению.

Некоторые преклиры (большая их часть) будут считать, что все, что начало происходить с ним  после начала сессий, происходит исключительно по причине этих самих процессов. А другие просто задалбывают всякими глупыми вопросами для того, чтобы так или иначе одитора держать на своем контроле, по тем или иным причинам. Если одитор — одитор, то он последний на этой планете, кто этого не видит, и мягко так обнулит такой контроль. Тут преклир просто не понимает, что если ему удастся контролировать одитора, то зачем у одитора этого одитироваться, если преклир хочет освободиться. То есть, если одитор не может выйти из под контроля преклира, то он и не способен вывести самого преклира из под контроля его окружения, реактивного ума, имплантов и так далее. И так далее. Ситуаций, когда 24/7 имеет отношение к каким-то аберрированным (неадекватным) обстоятельствам, много и их намного больше, чем тех, которые на самом деле имеют право быть.

И когда нет 24/7 связи, такой ерунды не происходит, все идет так, как надо. И еще преклир, с переоцененными данными, стараясь решить те вопросы, которые ранее не решались, или решались как-то не так, делает теперь это по-новому и самостоятельно ему это сделать легче и правильнее, с новым подходом. Но звонок одитору и помощь его просто отбирают самоопределение, инициативу преклира, что опять же противоречит задумкам одитинга — вернуть преклиру самоопределение и инициативу. Преклиру в новом состоянии надо в жизни освоиться, а не держать его на поводке постоянной связи одитор-преклир. Если преклир боится что-то не так сделать, то это повод для оценки его тона как страха и страх надо основательно одитировать, а не затыкать временно все дырки. Или же его сильно контролировали в детстве.

Недалекие люди решили, что одитор равно психотерапевт и в кино они видели, что психотерапевты (психиатры, психоаналитики) с пациентами круглосуточно на связи. Поэтому, решили они, что преклир-одитор это такая же история. Нет. Психоаналитики и психиатры заинтересованы в том, чтобы их пациент постоянно был с ними на связи, так как им считается работа сверх нормы, которая оплачивается по повышенному тарифу (у нас может не так, но и в кино показывают не наших специалистов, а там так) и затраты на круглосуточный контакт покрываются либо страховкой, либо из кармана пациента или его спонсоров. Поэтому одитор не такой специалист и такие требования к нему не применимы, или платите туеву хучу денег за круглосуточное бдение и связь с вами. Прекиры не хотят так оплачивать, но хотят как в кино круглосуточно. Ну тут или не круглосуточно, или туева хуча денег дополнительно одитору.

А еще круглосуточные эксперты любят круглосуточную связь с клиентами, чтобы понимать, когда им можно еще порекомендовать купить следующий пузырек с лекарствами или увеличить дозу, тем самым повысив свои продажи и получить денег от фармацевтов, заинтересованных в успешной торговле и дилерах своей продукции. Настоящие одиторы этим не занимаются, поэтому связь 24/7 им не стоит навешивать.

Также одиторы не пишут диссертации, защита которых им сулит больше авторитета и денег в их карьере. Некоторые врачи наблюдают за пациентами 24/7 для написания диссертации. Одиторы диссертаций не пишут.

Свободная зона любит иметь преклиров 24/7, чтобы постоянно их загружать "необходимыми" одитингами и программами, не давать им опомниться, чтобы они не пропали с финансовых линий.

Это же и для этого же делали и в церкви саентологии. Старожилы знают, что программа одитинга могла стоить 2000 долларов. Но звонок преклира с рассказом о какой-то проблеме мог стать поводом для определения ее как серьезной (иных там не бывало), для решения которой надо пройти еще специальную программу, которая уже будет стоить от 6000 долларов. Но могли платить за программы одитига десятки и сотни тысяч долларов, и тогда — и саентоцерковь в этом не видела проблем — надо было программ за 6000 назначить несколько штук или запустить богатенького преклира-Буратино на какие-то L-рандауны и так далее, за неприличную сумму денег. Ну еще могли нагнуть миссию за свой счет открыть и ее финансировать, а посетителей той миссии направлять в вышестоящие организации, чтобы она там уже оставляли деньги (шикарный план).

Хотят преклиры себе такое? Вряд ли. Поэтому и не стоит 24/7 им озвучивать в адрес одитора. Ну или озвучивать с предложением за сверх работу сверх оплату в размере туевой хучи денег. И одиторам надо быть адекватнее в этом отношении.

Есть время сессий и график. Вот его и придерживаемся. Кто занимался спортом, те знают, что определенность дает лучшие результаты, а постоянное но не методичное занятие приведет к переутомлению, травмам и отсутствию результатов. С одитингом такая же история.

Бывают ситуации, когда одитор может взять преклира на 24/7, но обычно это или по доброте душевной или когда надо исправлять косяки предыдущих "экспертов". Но тут одитор дарит это время, воруя его у себя, своей семьи и так далее. Но некоторые преклиры начинают считать, что одитор теперь им обязан. Как алкаш, которому ты дал немного денег, чтобы он опохмелился и не умер с похмелья, потом считающий, что раз ты дал денег, то теперь обязан это делать постоянно.

Так что, преклиры, не провоцируйте неприятности.

Одиторы, берегитесь 24/7, если желаете себе и своим преклирам успехов и результатов.

Рон Хаббард так и говорил в своих лекциях, что, если вы одитируете человека 10, 12, 15 часов, а он вам продолжает приносить неприятности (неудобства), бросьте его к черту и постучитесь в другую дверь, так как там есть кто-то, кому действительно нужен одитинг и кто, получив результаты, сделает окружению еще больше пользы, чем прежде. То есть у требующих 24/7 на самом деле не очень много проблем, чем кажется и они не такие важные члены общества, чтобы за них рубиться и терпеть их выходки. Бывают исключения, но в основном это так. Настолько в основном, что это где-то близко к определению почти 100%.

Или же когда неопытный одитор хочет получить больше опыта в этом деле, он может пробовать так общаться, а с другими людьми или с этим же человеком через время так не общаться, и увидеть, как работает то, от чего мы, одиторы, стараемся освободить человека.

А какое может быть, для примера, исключение? Это когда вы одитируете действительно достойного человека и стараетесь убирать у него психосоматические (которых, по моему мнению, как минимум 3/4 от всех случаев) причины онкологии. У таких людей в окружении есть кто-то, кто заинтересован в гибели преклира (наследство, освобождение жилой площади, личная неприязнь и так далее). И вы можете ринуться выручать человека и вам надо постоянно его поддерживать, чтобы гады его не доели до следующей сессии. Но тут надо смотреть, надо вам это или нет. И решив вступить в этот бой ради такого преклира, вы можете вдруг осознать, что у вас на это времени нет, так как вы его отдаете 24/7 на всяких там "мнетолькоспросить". Я давно описывал психосоматические причины рака, но убрал это, так как некоторые "эксперты" стали завлекать таким объяснением — выдавая за описание своего опыта — попавших в беду людей. Поэтому этот пример имеет отношение к реальной жизни. И на таких примерах я начал осознавать, что 2/7 не только не заложено в основы одитинга, а и может быть очень вредоносным.

Никто не говорит, что при необходимости нельзя связываться, но установившаяся практика связи без берегов, вредящая всем, как вирус поразила многих, как одиторов, так и преклиров. И нередко она будет той неучтенной проблемой в работе в одитинге и взаимоотношениях преклир-одитор, которая как ржавчина, изъедающая металл, будет уничтожать то, что можно достичь или было уже достигнуто.

Мой сайт по Шести Шагам Самоодитинга пока еще здесь: https://samooditorelite.online/





вторник, 3 ноября 2026 г.

Что не учтено в технологии обучения Рона Хаббарда в саентологии?

 


В дианетике и саентологии достаточно активно используется технология обучения Рона Хаббарда. Вернее, она должна была бы всегда применяться при изучении материалов по дианетике и саентологии (и не только их), но, — судя по немалому числу людей, которые так или иначе причисляют себя к саентологам и их трактовкам и практике — ее практически забыли. На такие выводы меня натолкнуло многолетнее общение с такими людьми. Ну это ладно, тема данной статьи не про это.

Технология обучения Рона Хаббарда, — которую, как считают, разработал он, — в себе заключает некоторые (то есть не все) инструменты для изучения чего-либо, которыми ранее пользовались еще задолго до рождения самого Рона Хаббарда и его непосредственных предков. 

В любом случае, куда бы мы ни глянули, то можем обнаружить, что ранее присутствовало своего рода направление того, как научиться учиться, читать книги, а потом уже приступать к изучению чего-либо. Либо же делалось это параллельно самому обучению чему-нибудь.

Но со временем все это почти полностью ушло и место заняло пустое зазубривание, попугайничанье, когда люди что-то говорят, но не имеют ни малейшего представления о том, что они говорят. Рон Хаббард даже писал в своих материалах, что есть "блестящие ученики", которые выпалят все зазубренное, но применить то, про что они говорят, не могут. И они подобны попугаям и попугаями он их и называл.

Немало людей, связанных с дианетикой и саентологией, — как противников, так и сторонников, — являются попугаями. Которые еще и умудряются повторять не то, что есть в материалах дианетики и саентологии, а то, что кто-то на эту тему говорил или писал.

Я может быть жестко и грубо про это так пишу, но не грубым ли и жестким является то, что кто-то, радуясь катающимся саентологическим и дианетическим словам на его губах и величающий себя "одитором", не понимает вообще, о чем он рассуждает, но при этом "одитирует" других?

Или я более груб, чем тот, кто учит людей административной технологии Хаббарда, не понимая того, что он говорит?

В первом случае мы получаем людей с психотическим сломом, а во втором рухнувший бизнес и много сопутствующих этому проблем. Поэтому я могу прямо говорить о том, что большинство тех, кто себя соотносит с технологией Рона Хаббарда, вообще не имеют никакого представления о ней. И причина в немалой степени в том, что они не применяют технологию обучения Рона Хаббарда к материалам Рона Хаббарда!

Кто в теме, те понимают, о чем я, а кто нет, тем я скажу, что если вы хотите изучить технологию Рона Хаббарда или что-то из нее, то надо, просто необходимо применять технологию обучения Рона Хаббарда для освоения материалов Рона Хаббарда. Он так говорил и писал, и я так тоже считаю.

Но для тех, кто все стандартно осваивает, применяет технологию обучения и даже тренируется, и практикуется в применении ее, есть кое-что, о чем нет в материалах Рона Хаббарда.

Эта технология помогает осваивать технологию Рона Хаббарда, она помогает осваивать те или иные материалы, посвященные той или иной технологии. Ее можно применять и к другим текстам. Но надо быть очень уверенным в том, что те тексты, которые вы хотите качественно освоить, сами по себе являются качественными.

Сейчас есть горы книг в которых авторы любят использовать разную терминологию или понятия, модные в обществе. Общество же в свою очередь любит использовать разные слова с их искаженным смыслом. Или с правильным смыслом, но в неуместном контексте. 

К примеру, слово "крайний", относительно чего-то, используется летчиками, а не всеми подряд. И их традиция привела к выводу, что полеты надо называть "крайними", а не "последними". У летчиков своя система суеверий. Но вот люди, не будучи летчиками и не относящимися к тем, кто понимает эти суеверия, начали использовать не свой термин. Они говорят о последней чашке кофе на сегодня как о крайней. Ну, наверное, совсем полет летчика-испытателя равен по важности чашке кофе? "Крайний" используют люди, связанные с риском по своей основной профессиональной деятельности летчика, и это слово передает риск. Но не понимающие этого суют его туда, куда его пихать не стоит. Если вы хотите со мной спорить о не принципиальности применения тех или иных слов, то ешьте торт с названием "гангрена" или "триппер", если вам без разницы.

Еще можем взять слово "беспредел". Налево и направо его говорят. Но что оно несет в себе — не знают на самом деле. Оно пришло из уголовного мира. У каждого есть свой предел, то есть своего рода границы полномочий. Тот, кто границы своих полномочий переходит, тот, соответственно, убирает, игнорирует предел. И так получается беспредел. И человека можно назвать "беспредельщик", если он постоянно переходит рамки дозволенного ему или ей. И тут все понятно, но когда кто попало и когда попало использует это слово, то смысл сказанного или написанного искажается, теряется.

И это только два примера. Но люди ежедневно очень много слов используют, не понимая, что они вообще говорят. У слова (значимости) есть свой реальный прототип — реальный объект, явление (масса). Когда человек вам говорит что-то, чего нет, то есть передает вам значимость, для которой массы нет, это означает, что он или врет, или сошел с ума. Как в примере у Рона Хаббарда, когда в комнате нет слона, а кто-то настаивает на том, что слон есть — такого мы посчитаем сумасшедшим.

Так и люди, которые постоянно говорят слова, совсем не в том понятии, в каком они должны использоваться, — они не в реальности, то есть они сумасшедшие или же они лгут. Не зря технологию обучения изучали профессиональные одиторы и для того, чтобы при помощи нее одитировать людей. Когда люди восстанавливали соответствие значимости (теории, названий) с массой (тем реальным, что эти слова, теория представляли), то у них тогда могла пройти головная боль, при том хроническая, они "возвращались в настоящее время", то есть начинали лучше себя чувствовать, так как из какого-то тумана иллюзий возвращались в реальность. И так далее.

Так что технология обучения достаточно сильная штука. Но вот есть в ней то, что я пытаюсь донести: в ней не рассказывается, вернее даже, не раскрывается достаточно идея, что если вы применяете технологию обучения к тексту, который написал человек, сам не совсем понимающий значение слов, из которых он составил текст, вы сами станете своего рода экспертом в этом сумасшествии. Потом начнете использовать эту "экспертность" в жизни и можете наломать дров. А кто-то может изначально написать бред или даже намеренно ложь, что тоже может стать основой проблем, если вы это правильно освоите и начнете применять в жизни.

Вот сейчас я, к примеру, читаю книгу Насима Талеба, — такой популярный автор, на которого ссылался нобелевский лауреат Канеман (и наоборот), — который называет психологию наукой о поведении людей и даже использует словосочетание типа "его психология".

Вроде бы умный человек, рассказывает о том, как торговать на финансовых рынках, про ошибки на Уолл-стрит рассказывает, раскрывает идеи известных экономистов и так далее. Но уже касательно слова "психология" ясно, что он не всегда понимает то, что пишет. Среди людей, славящих науку и причисляющих себя к ученым, это не редкость.

Психология — наука о душе, психических (то есть душевных) состояниях и психическом (то есть душевном) опыте. Это ее настоящее определение. "Душевный" не означает какой-то "эмоциональный", а означает относящийся к душе, не телу или разуму, мозгу, нервам и так далее, а именно к душе. По-саентологически — к тэтану. Кстати, если мы посмотрим на определение того, чем занимается саентология, область ее интересов, то с удивлением обнаружим, что тем же, чем и психология, но в ее правильном определении (какое я привел в начале этого абзаца). 

Но Талеб не знает этого и использует в книге, которая должна быть умной. Он еще считается автором теории о "Черном лебеде" (она и дала ему очень широкую известность), но на самом деле он ее позаимствовал у Стюарта Милля, который был поклонником утилитаризма, и откуда он (Милль) взял идею, которая потом попала в саентологию в виде критериев правильного ("этичного") решения, когда что-то приносит больше пользы, чем вреда, всем участникам (или наибольшему числу сфер жизни, то есть динамикам). Если применять технологию обучения, то начнешь вытаскивать вот такие истории, если захочешь хорошо понять, что изучаешь.

И он (Талеб) использует выражения типа "его психология" или "у него психология...". То есть "его наука о душе" или "у него наука о душе..." получается? У кого-то есть своя наука о душе? Но он не имеет это в виду, а, скорее всего, предполагает, что кто-то как-то определенным образом думает и поступает соответственно. Тогда он уходит и от своего определения психологии как науки о поведении человека. Вы видите, человек, чьи книги стали бестселлерами, не совсем понимает то, о чем пишет. И это только относительно одного слова. От себя могу сказать (я читал и до этого его), что что-то он объясняет просто великолепно... если вы до этого это не встречали. Но когда вы вникаете глубже, то теряете свое восхищение им. А некоторые вещи вы читаете как в тумане, а если проясняете все по технологии обучения, то вы еще больше прозреваете и перестаете считать его кем-то выдающимся и понимаете, что те, кто помогал ему книги издавать, знают свое дело, раз все это смогли протащить и продать так хорошо широкой публике.

И вот, если мы на веру принимаем какой-то текст как верный и проясняем его в соответствии с технологией обучения, строим демонстрации и так далее, то мы можем освоить какой-то бред. Мы его можем понимать лучше всех в итоге и даже применять. Но он будет не совсем соответствовать реальности. А это значит, что, вместо помощи в обучении технология обучения нас может привести к отрыву от реальности, то есть к сумасшествию. Вот так.

Так, да не так. Если мы используем технологию обучения как надо, то мы выясняем даже происхождения непонятых и основных слов, терминов и можем достаточно рано выяснить, что сам материал какой-то неправильный, и мы так будем думать не потому, что что-то не поняли в нем, а из-за того, что сам текст, который мы осваиваем, сам содержит ошибки или предлагает какие-то чудные идеи, далекие от реальности.

И в чем же заключается то, о чем я вначале предупредил? В том, что вы можете встретить глупый или неадекватный материал, вооружиться технологией Хаббарда и начать верить, что вы этот материал не понимаете только потому, что нарушили сам процесс обучения, ведь Хаббард написал, что люди не усваивают что-то потому, что они не поняли значение слова, нарушили принцип постепенности, не получили массу и так далее. Он много обращал внимание на непонятые слова, но мало на само наличие неадекватных материалов, которые кто-то может захотеть изучить, или которые заставили изучать. Те же переводы могут быть с ошибками. Переводы его материалов тому доказательство, так что далеко за примерами ходить не надо.

Так что будьте бдительны и не упускайте из виду, что не обязательно вы в тексте что-то пропустили и поэтому весь материал стал дальше непонятным, а имейте в виду, что может быть сам материал не соответствующим действительности или предлагать чокнутые идеи. Как и "одиторы" с "саентологами", которые вообще к одиторам и саентологам мало имеют отношение, как и к результатам, которые дает технология.

Некоторые, считающие себя саентологами, меня не очень дружелюбно спрашивали или даже упрекали когда-то за то, что я копаю историю саентологии, настоящую биографию Рона Хаббарда, истоки технологии. Ну вот потому и копаю, что сама технологию обучения Рона Хаббарда (то есть он сам) на этом настаивают! Я профессиональный одитор и для понимания разных понятий, и самого предмета, должен использовать технологию обучения, которая подразумевает и такое вот копание. Но таким "экспертам от саентологии" этого не понять. 

А я, желающим лучше во всем разбираться, о том, что нашел, иногда рассказываю здесь и на этих ресурсах:

Мой YouTube-канал Практик

Ссылка на мой телеграм – https://t.me/pralogical

Сайт Самоодитор - https://www.samooditorelite.online/


четверг, 8 октября 2026 г.

Видео: 11 Серия. Проблемы радиации в саентологии и дианетике. Ниацин и программа "Очищение".

 В саентологии есть немало материалов посвященных радиации и тому, как ее выводить из организма и защищаться от нее. Программа "Очищение" создавалась на основе данных о радиации. Там же стал популярен популярный в саентологии витамин Ниацин. Про это и некоторые другие моменты в этой серии.


суббота, 5 сентября 2026 г.

Видео. Серия 10 Корни саентологии. Зачем ей религиозный статус, связь с Аненербе, творческий процессинг.

 

10 Серия из цикла "Корни саентологии", в которой рассказывается о том, зачем для саентологии понадобился религиозный статус, кто придумал творческий процессинг и была ли связь у Рона Хаббарда с германским Аненербе через Алистера Кроули? И другое.

понедельник, 24 августа 2026 г.

Отзыв после освоения Шести Шагов К Лучшей Бытийности. Июль 2026.

 


Хочу выразить огромную благодарность Андрею за прохождение 6 Шагов!

До этого я проходила одитинг в Свободной зоне, после которого оказалась в состоянии интурбуляции. Состояние было очень тяжелым.

Обратилась к Андрею, и он буквально вытащил меня. Очень терпеливо, профессионально и качественно провел меня через все 6 Шагов. Я снова вернула стабильность, понимание и желание двигаться дальше.

Отдельно хочу отметить подачу материала - все на высшем уровне, качественно, понятно, разложено по полочкам. Ни одного вопроса без ответа не осталось

От всего сердца рекомендую пройти 6 шагов. И ещё раз огромная благодарность❤️

Г. Х.

___________________

Еще отзывы и информацию о Шести Шагах можно посмотреть у меня на сайте samooditorelite.com