воскресенье, 8 ноября 2026 г.

Должен ли одитор быть с преклиром на связи постоянно (круглосуточно даже)? Или как преклиры портят себе карму (ну или кейс).


 Я на днях столкнулся с обстоятельством, которое обратило мое внимание на ситуацию, которая уже давно существует. Не везде, но она есть.

Эта ситуация — уверенность некоторых преклиров в том, что одитор должен, обязан быть круглосуточно на связи с преклиром и при любом звонке или сообщения от преклира бросать все, и уделять внимание преклиру. Это дикая идея! И вредоносная в первую очередь для преклира. И сейчас немного про это расскажу.

Начнем сразу немного думать. Одитинг впервые под этим названием и для широкой публики появился в 1950 году с выходом книги "Дианетика: современная наука ментального здоровья". Она вышла в свет 9 мая 1950 года.

Затем, в течение нескольких лет, появились разные виды и направления одитинга, и так далее.

Но это было такое время, вы ж понимаете, когда не было смартфонов, интернета, да и не у всех был дома проводной телефон с диском.

Одитор с преклиром где-то встречались, проходил одитинг и потом все расходились или разъезжались по домам.

Вы понимаете, тогда следующая встреча была только в оговоренное время на следующую сессию? Мог кто-то куда-то позвонить, если был телефон у преклира и у одитора (а могло быть так, что у кого-то дома он был, а у кого-то нет, поэтому никто никому позвонить не мог) и там о чем-то могли поговорить. Но для встречи ехали автобусами, автомобилями.

Мы понимаем, что в стандартных, базовых материалах посвященных одитингу и взаимоотношению преклир-одитор никакого варианта о круглосуточной связи одитора с преклиром речи и не шло, так как такая связь просто была невозможно. То есть, в материалах, посвященных одитингу, нет никаких идей и указаний по поводу того, что одитор должен быть на постоянной связи с преклиром и вне сессий сверхурочно по телефону что-то там делать.

Теперь, правила одитинга у нас говорят, что у сессии должно быть четко установленное время. То есть одитор и прклир встречаются, в установленный промежуток времени проводится одитинг, они прощаются до следующей сессии.

Но когда одитор у преклира постоянно на связи, то преклир звонить и писать может постоянно, и таким образом сессия не заканчивается, и преклир будет постоянно с какими-то часто нелепыми вопросами вторгаться и красть время одитора (у которого могут быть и другие преклиры и что угодно еще), и постоянно сам рестимулироваться из-за этого.

Это как тренировка. Она лучше, когда есть график тренировок, распорядок, которому следуют. В промежутке отдых или что-то еще, с чем потом имеют дело на тренировке в установленное время. И так больше эффекта, чем если весь день по одному килограмму поднимать, по полкило, два шага сделать и так далее. Лучше провести полноценную тренировку в отведенное время, пускай и не большую, но эффекта будет гораздо больше.

Так и с одитингом. Если одитор и преклир постоянно на связи, и преклир постоянно, когда вздумается или что-то померещится, наяривает одитору (по обычно глупым вопросам), то эффективность одитинга падает и преклир, как я написал выше, рестимулирован, и он скорее всего будет зол или рассержен, потому что в таком режиме у него просто сгорает витамин В1, что вызывает сердитость.

Но сейчас появилась мода, заимствованная, скорее всего, из психотерапевтической или какой-то иной практики. Но там врач может быть заинтересован в постоянном контакте с пациентом, чтобы следить, чтобы тот принимал препараты, за прописывание которых производители этому самому врачу платят деньги.

Еще я встречал такую практику в саентологической церкви, где по любому случаю преклир звонил или писал одитору и тот всегда любезно назначал какие-то программы и прочее, чтобы преклир постоянно их проходил, и денежный поток от него не иссякал.

Но то фармацевтические маркетинговые ходы и саентоцерковные маркетинговые ходы. Но в настоящей традиции одитинга НЕТ у одитора обязанности быть 24 часа на связи.

Если кому-то хочется, чтобы одитор у него был на связи 24 часа, то, справедливо будет, чтобы оплачивалось не только время одитинга или программы одитинга, а 24 часа как такие, во время которых проводятся сессии. Но преклиры, которые настаивают на том, чтобы одитор 24 часа им уделял внимание, не захотят так. Время жизни одитора они уверены, что могут откусывать, а вот оплачивать это не хотят. И эта ситуация нам просто говорит о том, что обычно такую ситуацию хотят те, кто в тоне 1,1 — скрытая враждебность, в которой есть тайные и скрытые манипуляции и прочее. 

Одна мне стала возражать, когда я стал ей говорить, что не обязан 24 быть на связи, — нет такого в правилах и еще где-то, как и в наших договоренностях. И сказала, что я за каждый пук беру деньги. На что я переспросил ее, а почему она уверена, что я должен тратить время своей жизни на каждый ее чих? Я когда-то давно снимал видео о том, как ведут безобразно себя преклиры по отношению к одитору, когда поднимаются по тону благодаря этому же одитору. Вот эта преклир стала подниматься по тону и начала зубы показывать, а до этого как мышь сидела смирно и боялась пикнуть.

Еще ситуацию усугубляет дурная идея, которая появилась в Свободной Зоне, которая заключается в том, что все-все-все, что происходит с преклиром, надо брать в работу. Вот побывавшие в этой зоне преклиры тоже хотят по всякому писку консультаций и одитинга. Ситуация та же. Кто-то просто заинтересован в том, что по каждому писку надо одитировать преклира — тогда одитинга надо намного больше, чем это реально надо. Больше одитинга — больше денег. Но преклиры в тоне 1,1 и с сильно включенной кнопкой собственной значимости хотят все проодитировать, весь хлам, так как если они важны, то важно все, что вылазит. И они таким образом не дают как следует разэнтурбулироваться тому, что разэнтурбулируется. Если просто, то они не дают происходить тому, что и должно происходить во время правильного одитинга и таким образом они сами себя подавляют.

Когда так преклиры себя ведут, находясь в 1,1, они, естественно, на одитора выливают уйму помоев, будучи уверены, что они его контролируют, не понимая, что это им только мерещится. И на будущее, когда они будут в приличном тоне и начнут осознавать, что они творили по отношению к одитору, они создают себе преграду для дальнейшего одитинга. 

И вот, если есть связь 24 часа в сутки, они еще больше гадят одитору и тот, согласно одиторским правилам, описанным Роном Хаббардом, может послать такого преклира к черту. Хаббард так и писал, что если вам преклир доставляет неприятности 10, 12, 15 часов, то бросьте его нафиг и возьмите другого преклира. Потому что этот, приносящий проблемы преклир, просто хочет доказать, что одитор ничего ему хорошего сделать не может, но когда у того получается, начинает мешать своему одитингу. Таким образом, отсутствие связи 24 часа в сутки значительно смягчает ситуацию или уменьшает шансы на то, что прклир наговорит между сессиями одитору столько, что будет послан к черту в соответствии с правилами одитинга.

Еще, вишенка на торте заключается в том, что такие преклиры, требующие 24/7 связи, не дают одитору отдохнуть, что может как-то повлиять и на качество одитинга, и влияет плохо. Но это не самое жесткое. Такие преклиры кроме того, что хотят бесплатно одиторского времени на все сутки, на самом деле совершают обмен 1-го или 2-го типа, преступный или неполноценный, когда им что-то дают, а они ничего взамен или еще и вредят, или когда что-то дают (к примеру, оплатили только одитинг), но получают больше, чем заплатили (время одитора сверхурочно, но бесплатно). А это обмены уровня низкого тона и если одитор соглашается на такое, то он поощряет это и ему будет практически невозможно поднять преклира по тону повыше, так как эти низкие обмены и тона, вызванные поощрением такого обмена, будут преклиром восприняты как победа, как выживательное действие и он таким образом сможет застрять в низких тонах, а потом еще и свалиться ниже.

Таким образом, одитор еще и поощрит совершение овертов, то есть вредоносных действий. А преклир с овертами против одитора — это обвиняющий одитора во всех грехах и еще больше преклир, у которого цель победить одитора, что означает "удачу" в разрушении одитора, который взялся помочь этому преклиру. В низких тонах все перепутано.

Так что держись, одитор, от такой опасной для всех вещи, как связь с преклиром 24/7.

У меня недавно ситуация была, когда пожалел и взял человека на одитинг. У нее были проблемы и я по доброте душевной с ней был на связи, так как у нее был слом. Но когда она более-менее очухалась, то решила, что я обязан быть постоянно с ней на связи.

Я не понимал, откуда из нее сыплется в мою сторону столько откровенных помоев. Ну я понимаю, из апатии вылезла в страх, потом 1,1 проходит и тут уже поднялась до гнева, а это тон 1,5. Тут, недавно умирающее существо, уже агрессивное и первым делом для атак скрытых и потом открытых выбирает того, кого считает самым безопасным, то есть того, кто помогает, спасает — одитор. Он же не будет атаковать того, кого спасает, поэтому пробовать нападать на него решает такой преклир. И это классика жанра и такие ситуации, за что одитор профессиональный должен брать плату выше, с учетом того, что его в этот период будут стараться активно запихнуть в помои и заставит делать сверх того, что он согласился делать. 

Так вот, я не понимал ее сообщений одно время. Она обвиняла меня в каком-то не таком к ней отношении, игнорировании. Я раз за войну еду отдохнуть, так как нахождение все время в прифронтовом городе, где постоянно  что-то взрывается и хочет тебя убить, тебя делает невосприимчивым к живому, ты пластмассовый какой-то становишься. Надо немного расшевелить себя. Человек заранее знает, что я еду с женой и мы это обговаривали. Мы приехали. Начинает наяривать мне. Беру трубку, у меня над головой воют сирены воздушной тревоги, а у той глупые вопросы типа: "А почему происходит то-то и то-то" (фигня какая-то), и настырно постоянно лезет что-то писать, звонить и хочет заниматься онлайн. Ну поняли? Внимания хочет. Я ей говорю, что я вообще-то в отпуске и она про это знает, да и с женой я. Та потом пишет, что я к ней плохо отношусь, игнорирую. Между собой и женой ее положить?

Едем в поезде, попадаем под угрозу обстрела, нас эвакуируют, попадаем под дождь, потом еще раз и там почти два часа на ветру, только отъезжаем, опять эвакуация и так далее. Промерзли до костей. С ней у нас разница во времени и она знает, что у нас ночь. Пишет что-то. Отвечаю, что в полях стоим. А та пишет что-то. Потом я виноват, что не уделил ей времени, проигнорировал. На дрон надо было запрыгнуть и к ней полететь? Ну до нее не летают они.

30 лет как мы с женой поженились. Той очень заранее сообщаю, что на несколько дней такой юбилей с женой едем отмечать. Та все понимает. На следующий день наяривает, у нее проблемы, надо срочно решать. Ну твою мать. Порешал, привел в порядок. Давай завтра, говорит. Я говорю, что с женой 30 лет у нас юбилей. Потом я виноват, что не уделил ей внимание, проигнорировал.

И так постоянно. Несколько дней нет света и интернета, так как куда-то что-то прилетело, и барышня знает, что у нас война (она в другой стране). Я беру такси, оплачиваю, чтобы поехать в другое место, где хотя бы какая-то связь есть (мы онлайн занимались, так как расстояние большое), делаю все, что могу, чтобы с ней работать. Но вот что-то взрывающееся прилетает так, что и область в какой-то мере обесточена. Я пишу, что как восстановят свет и интернет, то свяжусь. Я виноват и в этом. Я ее игнорирую. Я ей даже написал, что если меня бомбой убьет, то я буду виноват  в том, что на следующий день не вышел с ней на связь, проигнорировал.

И так далее и так далее.

А потом выясняю в напряженном разговоре с ней, что она уверена в том, что одитор обязан быть с преклиром на связи 24/7. Я ответил, что нет. И она, понимая, что я прав, пошла в разговоре в другую тему.

Вот так вот. Она себе выдумала, что я с ней должен быть 24 часа на связи. Но мы не договаривались. И она наяривает, а я поначалу ее поддерживал, когда у нее дела вообще плохи были, а потом объяснил, что это по доброте душевной. Но она это воспринимает, что я к ней плохо отношусь, игнорирую. 

Ночью пишет мне или перед отъездом на поезд (знает, что собираюсь), что надо помочь и так далее. Звонит. Говорит, что вот сейчас срочно надо. Я ей говорю, что у меня машина сейчас приедет и я на поезд еду. Нет, ей надо. Ну а мне это не надо. Я виноват, что не уделил ей внимания. Надо было на поезд не поехать и не спать, а ее глупости выслушивать.

Или пишу, что 12 ночи у нас, когда та написала и вижу, что еще что-то пишет. Там фигня какая-то ей в голову пришла. Отвечаю, что пусть сделает то-то и то-то. Потом пишет мне петицию, что я к ней плохо отношусь, проигнорировал. Я ей объясняю, что в 12 ночи как-то люди спят. 

А потом, когда выяснилась ее идея-фикс насчет того, что я по щелчку пальца должен все бросить и отдаться ей, она сказала, что ночью мог и не отвечать. Но раньше я если не отвечал, то я игнорировал. Ну опять виноват. 

До этого у нас был разговор и она вроде как поняла, что не надо наяривать когда попало, ведь я на ее сообщения смотрю (вдруг что), но когда там просто шум какой-то, то важность ее сообщений, которые она при наличии свободного времени любит писать тоннами, просто обнуляет важность ее сообщений. И если будет что-то серьезное, то уже никто ее сообщения так не будет воспринимать.

И так постоянно было и я пресек такое 24/7. И она пошла по тону наверх. Я уж подумал, что она поняла, что к чему. Потом написала и какие-то вопросы позадавала и я ответил, и она опять дерьмом кидаться начала. Вы понимаете, что ее воровство моего времени, то есть оверты против меня, стали требовать причины, пускай и задним числом и надуманные, которые как бы ей дали бы право так себя вести. Искажение реальности сделала, при том таким образом сама себя опустила по тону. И начала мне писать, что я ее все время делаю неправым. 

Вот она пишет мне претензию, что я не вышел на связь. Я отвечаю, что я ж на поезде ехал, да и не договаривались мы. Я таким образом, по ее словам, делаю ее неправой, хотя всего-лишь напомнил, что ехал на поезде.

Или она еще что-то говорит, я напоминаю (в который раз) наши договоренности. Она сразу начинает говорить, что я ее постоянно делаю неправой. То есть рассказываю, к примеру, что мы договорились на вторник, а она в воскресенье что-то хочет и я напоминаю, что мы на вторник договорились, она меня обвиняет за то, что я ее делаю неправой. Хотя я просто напоминаю.

Если вы профодитор, вы понимаете, что тут дело с психотическим кейсом мы имеем, при том рассчитывающим, у которого активирована цепь сервисного факсимиле и DED-DEDex — такой себе нехилый набор. Это минное поле. Нет, скорее это человек, обвешанный минами. И его надо аккуратно разминировать. Шаг влево или шаг вправо, как говорится, у нее кейс рестимулируется. Но наличие DED-DEDExa подразумевает, что перед нами преступник, с точки зрения тэтана и трака этой жизни и полного трака, который привык грабить. И я ее как бы из тюрьмы выкрадываю, при помощи одитинга, освобождаю от наказания, кары. Но такой человек мою руку, которая его вытаскивает из ямы, старается обкусать.

Ну а DED-DEDexы у нас связаны с Факсимиле Один, а это такие инциденты, где тебя имплантировали и ты имплантировал.

И ты вытаскиваешь человека (тэтана) из этого ада, который он долго и успешно сам себе создавал. Постепенно, чтобы у нее голова вообще не взорвалась, образно говоря. Но такое вот поведение позволяет применить правило или даже право, про которое я выше рассказывал. Послать такого к черту. И, возможно, единственный шанс за вечность, спастись, выбраться из ямы и реабилитироваться, этот человек у себя отнял собственным поведением. Одитор не обязан таких одитировать, только, если ему не интересно такую ситуацию разбирать.

Так что если у вас как у одитора кто-то требует 24/7, то вы вправе потребовать оплату 24 часов (с 19 до 8 утра ставка 1,5-2 раза, как и в выходные и праздничные дни, свои юбилеи, похороны родных и так далее — у меня было и так, что у меня одитинга требовал срочно человек в день, когда я хоронил мать). Нет — устанавливайте точное время сессии, а в промежутках никаких связей относительно одитинга.

С другой стороны, по доброте душевной не предлагайте сами преклиру звонить когда угодно. Вы теперь понимаете, что вы таким добрым жестом можете рестимулировать все то, что я упомянул. Оно вам надо?

Вот так вот.

Если было интересно, то могу еще кое-что рассказать из опыта. Сейчас время такое, что паразитов стало еще больше, совести, уважения и ответственности меньше, времени на то, чтобы сделать человека хотя бы Клиром в несколько раз стало больше, желающих за одну сумму решить все проблемы стало больше. Так что все интересно и надо это понимать, чтобы соображать, как с этим поступать.

Спасибо за внимание!

вторник, 3 ноября 2026 г.

Что не учтено в технологии обучения Рона Хаббарда в саентологии?

 


В дианетике и саентологии достаточно активно используется технология обучения Рона Хаббарда. Вернее, она должна была бы всегда применяться при изучении материалов по дианетике и саентологии (и не только их), но, — судя по немалому числу людей, которые так или иначе причисляют себя к саентологам и их трактовкам и практике — ее практически забыли. На такие выводы меня натолкнуло многолетнее общение с такими людьми. Ну это ладно, тема данной статьи не про это.

Технология обучения Рона Хаббарда, — которую, как считают, разработал он, — в себе заключает некоторые (то есть не все) инструменты для изучения чего-либо, которыми ранее пользовались еще задолго до рождения самого Рона Хаббарда и его непосредственных предков. 

В любом случае, куда бы мы ни глянули, то можем обнаружить, что ранее присутствовало своего рода направление того, как научиться учиться, читать книги, а потом уже приступать к изучению чего-либо. Либо же делалось это параллельно самому обучению чему-нибудь.

Но со временем все это почти полностью ушло и место заняло пустое зазубривание, попугайничанье, когда люди что-то говорят, но не имеют ни малейшего представления о том, что они говорят. Рон Хаббард даже писал в своих материалах, что есть "блестящие ученики", которые выпалят все зазубренное, но применить то, про что они говорят, не могут. И они подобны попугаям и попугаями он их и называл.

Немало людей, связанных с дианетикой и саентологией, — как противников, так и сторонников, — являются попугаями. Которые еще и умудряются повторять не то, что есть в материалах дианетики и саентологии, а то, что кто-то на эту тему говорил или писал.

Я может быть жестко и грубо про это так пишу, но не грубым ли и жестким является то, что кто-то, радуясь катающимся саентологическим и дианетическим словам на его губах и величающий себя "одитором", не понимает вообще, о чем он рассуждает, но при этом "одитирует" других?

Или я более груб, чем тот, кто учит людей административной технологии Хаббарда, не понимая того, что он говорит?

В первом случае мы получаем людей с психотическим сломом, а во втором рухнувший бизнес и много сопутствующих этому проблем. Поэтому я могу прямо говорить о том, что большинство тех, кто себя соотносит с технологией Рона Хаббарда, вообще не имеют никакого представления о ней. И причина в немалой степени в том, что они не применяют технологию обучения Рона Хаббарда к материалам Рона Хаббарда!

Кто в теме, те понимают, о чем я, а кто нет, тем я скажу, что если вы хотите изучить технологию Рона Хаббарда или что-то из нее, то надо, просто необходимо применять технологию обучения Рона Хаббарда для освоения материалов Рона Хаббарда. Он так говорил и писал, и я так тоже считаю.

Но для тех, кто все стандартно осваивает, применяет технологию обучения и даже тренируется, и практикуется в применении ее, есть кое-что, о чем нет в материалах Рона Хаббарда.

Эта технология помогает осваивать технологию Рона Хаббарда, она помогает осваивать те или иные материалы, посвященные той или иной технологии. Ее можно применять и к другим текстам. Но надо быть очень уверенным в том, что те тексты, которые вы хотите качественно освоить, сами по себе являются качественными.

Сейчас есть горы книг в которых авторы любят использовать разную терминологию или понятия, модные в обществе. Общество же в свою очередь любит использовать разные слова с их искаженным смыслом. Или с правильным смыслом, но в неуместном контексте. 

К примеру, слово "крайний", относительно чего-то, используется летчиками, а не всеми подряд. И их традиция привела к выводу, что полеты надо называть "крайними", а не "последними". У летчиков своя система суеверий. Но вот люди, не будучи летчиками и не относящимися к тем, кто понимает эти суеверия, начали использовать не свой термин. Они говорят о последней чашке кофе на сегодня как о крайней. Ну, наверное, совсем полет летчика-испытателя равен по важности чашке кофе? "Крайний" используют люди, связанные с риском по своей основной профессиональной деятельности летчика, и это слово передает риск. Но не понимающие этого суют его туда, куда его пихать не стоит. Если вы хотите со мной спорить о не принципиальности применения тех или иных слов, то ешьте торт с названием "гангрена" или "триппер", если вам без разницы.

Еще можем взять слово "беспредел". Налево и направо его говорят. Но что оно несет в себе — не знают на самом деле. Оно пришло из уголовного мира. У каждого есть свой предел, то есть своего рода границы полномочий. Тот, кто границы своих полномочий переходит, тот, соответственно, убирает, игнорирует предел. И так получается беспредел. И человека можно назвать "беспредельщик", если он постоянно переходит рамки дозволенного ему или ей. И тут все понятно, но когда кто попало и когда попало использует это слово, то смысл сказанного или написанного искажается, теряется.

И это только два примера. Но люди ежедневно очень много слов используют, не понимая, что они вообще говорят. У слова (значимости) есть свой реальный прототип — реальный объект, явление (масса). Когда человек вам говорит что-то, чего нет, то есть передает вам значимость, для которой массы нет, это означает, что он или врет, или сошел с ума. Как в примере у Рона Хаббарда, когда в комнате нет слона, а кто-то настаивает на том, что слон есть — такого мы посчитаем сумасшедшим.

Так и люди, которые постоянно говорят слова, совсем не в том понятии, в каком они должны использоваться, — они не в реальности, то есть они сумасшедшие или же они лгут. Не зря технологию обучения изучали профессиональные одиторы и для того, чтобы при помощи нее одитировать людей. Когда люди восстанавливали соответствие значимости (теории, названий) с массой (тем реальным, что эти слова, теория представляли), то у них тогда могла пройти головная боль, при том хроническая, они "возвращались в настоящее время", то есть начинали лучше себя чувствовать, так как из какого-то тумана иллюзий возвращались в реальность. И так далее.

Так что технология обучения достаточно сильная штука. Но вот есть в ней то, что я пытаюсь донести: в ней не рассказывается, вернее даже, не раскрывается достаточно идея, что если вы применяете технологию обучения к тексту, который написал человек, сам не совсем понимающий значение слов, из которых он составил текст, вы сами станете своего рода экспертом в этом сумасшествии. Потом начнете использовать эту "экспертность" в жизни и можете наломать дров. А кто-то может изначально написать бред или даже намеренно ложь, что тоже может стать основой проблем, если вы это правильно освоите и начнете применять в жизни.

Вот сейчас я, к примеру, читаю книгу Насима Талеба, — такой популярный автор, на которого ссылался нобелевский лауреат Канеман (и наоборот), — который называет психологию наукой о поведении людей и даже использует словосочетание типа "его психология".

Вроде бы умный человек, рассказывает о том, как торговать на финансовых рынках, про ошибки на Уолл-стрит рассказывает, раскрывает идеи известных экономистов и так далее. Но уже касательно слова "психология" ясно, что он не всегда понимает то, что пишет. Среди людей, славящих науку и причисляющих себя к ученым, это не редкость.

Психология — наука о душе, психических (то есть душевных) состояниях и психическом (то есть душевном) опыте. Это ее настоящее определение. "Душевный" не означает какой-то "эмоциональный", а означает относящийся к душе, не телу или разуму, мозгу, нервам и так далее, а именно к душе. По-саентологически — к тэтану. Кстати, если мы посмотрим на определение того, чем занимается саентология, область ее интересов, то с удивлением обнаружим, что тем же, чем и психология, но в ее правильном определении (какое я привел в начале этого абзаца). 

Но Талеб не знает этого и использует в книге, которая должна быть умной. Он еще считается автором теории о "Черном лебеде" (она и дала ему очень широкую известность), но на самом деле он ее позаимствовал у Стюарта Милля, который был поклонником утилитаризма, и откуда он (Милль) взял идею, которая потом попала в саентологию в виде критериев правильного ("этичного") решения, когда что-то приносит больше пользы, чем вреда, всем участникам (или наибольшему числу сфер жизни, то есть динамикам). Если применять технологию обучения, то начнешь вытаскивать вот такие истории, если захочешь хорошо понять, что изучаешь.

И он (Талеб) использует выражения типа "его психология" или "у него психология...". То есть "его наука о душе" или "у него наука о душе..." получается? У кого-то есть своя наука о душе? Но он не имеет это в виду, а, скорее всего, предполагает, что кто-то как-то определенным образом думает и поступает соответственно. Тогда он уходит и от своего определения психологии как науки о поведении человека. Вы видите, человек, чьи книги стали бестселлерами, не совсем понимает то, о чем пишет. И это только относительно одного слова. От себя могу сказать (я читал и до этого его), что что-то он объясняет просто великолепно... если вы до этого это не встречали. Но когда вы вникаете глубже, то теряете свое восхищение им. А некоторые вещи вы читаете как в тумане, а если проясняете все по технологии обучения, то вы еще больше прозреваете и перестаете считать его кем-то выдающимся и понимаете, что те, кто помогал ему книги издавать, знают свое дело, раз все это смогли протащить и продать так хорошо широкой публике.

И вот, если мы на веру принимаем какой-то текст как верный и проясняем его в соответствии с технологией обучения, строим демонстрации и так далее, то мы можем освоить какой-то бред. Мы его можем понимать лучше всех в итоге и даже применять. Но он будет не совсем соответствовать реальности. А это значит, что, вместо помощи в обучении технология обучения нас может привести к отрыву от реальности, то есть к сумасшествию. Вот так.

Так, да не так. Если мы используем технологию обучения как надо, то мы выясняем даже происхождения непонятых и основных слов, терминов и можем достаточно рано выяснить, что сам материал какой-то неправильный, и мы так будем думать не потому, что что-то не поняли в нем, а из-за того, что сам текст, который мы осваиваем, сам содержит ошибки или предлагает какие-то чудные идеи, далекие от реальности.

И в чем же заключается то, о чем я вначале предупредил? В том, что вы можете встретить глупый или неадекватный материал, вооружиться технологией Хаббарда и начать верить, что вы этот материал не понимаете только потому, что нарушили сам процесс обучения, ведь Хаббард написал, что люди не усваивают что-то потому, что они не поняли значение слова, нарушили принцип постепенности, не получили массу и так далее. Он много обращал внимание на непонятые слова, но мало на само наличие неадекватных материалов, которые кто-то может захотеть изучить, или которые заставили изучать. Те же переводы могут быть с ошибками. Переводы его материалов тому доказательство, так что далеко за примерами ходить не надо.

Так что будьте бдительны и не упускайте из виду, что не обязательно вы в тексте что-то пропустили и поэтому весь материал стал дальше непонятным, а имейте в виду, что может быть сам материал не соответствующим действительности или предлагать чокнутые идеи. Как и "одиторы" с "саентологами", которые вообще к одиторам и саентологам мало имеют отношение, как и к результатам, которые дает технология.

Некоторые, считающие себя саентологами, меня не очень дружелюбно спрашивали или даже упрекали когда-то за то, что я копаю историю саентологии, настоящую биографию Рона Хаббарда, истоки технологии. Ну вот потому и копаю, что сама технологию обучения Рона Хаббарда (то есть он сам) на этом настаивают! Я профессиональный одитор и для понимания разных понятий, и самого предмета, должен использовать технологию обучения, которая подразумевает и такое вот копание. Но таким "экспертам от саентологии" этого не понять. 

А я, желающим лучше во всем разбираться, о том, что нашел, иногда рассказываю здесь и на этих ресурсах:

Мой YouTube-канал Практик

Ссылка на мой телеграм – https://t.me/pralogical

Сайт Самоодитор - https://www.samooditorelite.online/


четверг, 8 октября 2026 г.

Видео: 11 Серия. Проблемы радиации в саентологии и дианетике. Ниацин и программа "Очищение".

 В саентологии есть немало материалов посвященных радиации и тому, как ее выводить из организма и защищаться от нее. Программа "Очищение" создавалась на основе данных о радиации. Там же стал популярен популярный в саентологии витамин Ниацин. Про это и некоторые другие моменты в этой серии.


суббота, 5 сентября 2026 г.

Видео. Серия 10 Корни саентологии. Зачем ей религиозный статус, связь с Аненербе, творческий процессинг.

 

10 Серия из цикла "Корни саентологии", в которой рассказывается о том, зачем для саентологии понадобился религиозный статус, кто придумал творческий процессинг и была ли связь у Рона Хаббарда с германским Аненербе через Алистера Кроули? И другое.

понедельник, 24 августа 2026 г.

Отзыв после освоения Шести Шагов К Лучшей Бытийности. Июль 2026.

 


Хочу выразить огромную благодарность Андрею за прохождение 6 Шагов!

До этого я проходила одитинг в Свободной зоне, после которого оказалась в состоянии интурбуляции. Состояние было очень тяжелым.

Обратилась к Андрею, и он буквально вытащил меня. Очень терпеливо, профессионально и качественно провел меня через все 6 Шагов. Я снова вернула стабильность, понимание и желание двигаться дальше.

Отдельно хочу отметить подачу материала - все на высшем уровне, качественно, понятно, разложено по полочкам. Ни одного вопроса без ответа не осталось

От всего сердца рекомендую пройти 6 шагов. И ещё раз огромная благодарность❤️

Г. Х.

___________________

Еще отзывы и информацию о Шести Шагах можно посмотреть у меня на сайте samooditorelite.com